إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيََاءَ لم ينصرف لأن فيه ألف تأنيث. وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً قيل تملكون أمركم لا يغلبكم عليه غالب، و قيل جعلكم ذوي منازل لا يدخل عليكم فيها إلا بإذن. و روى أنس بن عياض عن زيد بن أسلم عن أنس بن مالك: لا أعلمه إلا قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «من كان له منزل أو قال بيت يأوي إليه و زوجة و خادم يخدمه فهو ملك» [٣] . مََا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ اَلْعََالَمِينَ حذفت الياء للجزم، و يجوز إثباتها في الشعر.

يََا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ يعني بيت المقدس و اَلْمُقَدَّسَةَ نعت للأرض أي المطهّرة من كثير من الذنوب بكثرة الأنبياء فيها. اَلَّتِي كَتَبَ اَللََّهُ لَكُمْ نعت أي كتب لكم سكناها. وَ لاََ تَرْتَدُّوا عَلى‌ََ أَدْبََارِكُمْ أي لا ترجعوا عن طاعتي. فَتَنْقَلِبُوا خََاسِرِينَ جواب النهي.

قََالُوا يََا مُوسى‌ََ إِنَّ فِيهََا قَوْماً اسم «إن» . جَبََّارِينَ نعت و الخبر في الظرف. حَتََّى يَخْرُجُوا نصب بحتى و لا يجوز رفعه لأنه مستقبل.

قََالَ رَجُلاََنِ و يجوز الإدغام إدغام اللام في الراء و يجوز إسكان الجيم من رجلين لثقل الضمة. مِنَ اَلَّذِينَ يَخََافُونَ و من قرأ يَخََافُونَ [٤] قال: هما جبّاران من اللّه عليهما بالإسلام و من فتح الياء قال: هما من أصحاب موسى الذين يخافون الجبارين، و قد يجوز على هذه القراءة أن يكونوا من الجبّارين.

[١] هذه قراءة ابن محيصن، انظر البحر المحيط ٣/٤٦٩.

[٢] الشاهد للأعشى في ديوانه ص ١٠٧، و خزانة الأدب ٨/٣٩٤، و شرح المفصّل ١/١٢٩، و لسان العرب (ويل) ، و المحتسب ٢/٢١٣، و تاج العروس (ويل) . و تمام البيت:

قالت هريرة لمّا جئت زائرها # و يلي عليك و ويلي منك يا رجل‌

[٣] انظر تفسير القرطبي ٦/١٢٤.

[٤] هذه قراءة ابن عباس و ابن جبير و مجاهد، انظر البحر المحيط ٣/٤٧٠ و مختصر ابن خالويه ٣١.