رَبَّنََا لاََ تُزِغْ قُلُوبَنََا جزم لأن لفظه لفظ النهي، و يجوز لا تزغ قلوبنا رفع بفعلها، و يجوز لا يزغ قلوبنا على تذكير الجميع. وَ هَبْ لَنََا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً لم تعرب لدن لأنها غير متمكّنة و فيها تسع لغات: لغة أهل الحجاز لدن و يقال: لدن بإسكان النون و لدن بكسرها. قال الفراء: بعض بني تميم يقول لد قال العجاج: [الرجز] ٧٢-

من لد شولا فإلى إتلائها [١]

و حكى الكسائي لد يا هذا، و حكى أبو حاتم لد بإسكان الدال. قال الفراء: ربيعة تقول: من لدن يا هذا بإسكان الدال و كسر النون، و أسد يقولون: لدن بضم اللام و الدال و إسكان النون، و حكى أبو حاتم لدن يا هذا بضم اللام و إسكان الدال، و يقال:

لدي بمعنى لدن.

رَبَّنََا إِنَّكَ جََامِعُ اَلنََّاسِ و يجوز جامع الناس بالتنوين و النصب و هو الأصل و حذف التنوين استخفافا، و يجوز جامع الناس بغير تنوين و بالنصب، و أنشد سيبويه:

[المتقارب‌] ٧٣-

فألفيته غير مستعتب # و لا ذاكر اللّه إلاّ قليلا [٢]

إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوََالُهُمْ و قرأ أبو عبد الرّحمن لن يغني عنهم أموالهم لأنه قد فرق و هو تأنيث غير حقيقي. قال أبو حاتم: بالتاء أجود مثل‌ شَغَلَتْنََا أَمْوََالُنََا [الفتح: ١١]. وَ أُولََئِكَ هُمْ وَقُودُ اَلنََّارِ و قرأ الحسن و مجاهد و طلحة بن مصرّف وَقُودُ بضم الواو و يجوز في العربية إذا ضم الواو أن يقول: أقود مثل أُقِّتَتْ [المرسلات: ١١].

[١] الرجز بلا نسبة في شرح المفصّل ٤/١٠١، و ٨/٣٥، و الكتاب ١/٣٢٢، و لسان العرب (لدن) ، و مغني اللبيب ٢/٤٢٢، و المقاصد النحوية ٢/٥١، و همع الهوامع ١/١٢٢، و هو غير موجود في ديوان العجاج.

[٢] الشاهد لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ٥٤، و الأشباه و النظائر ٦/٢٠٦، و خزانة الأدب ١١/٣٧٤، و الدرر ٦/٢٨٩، و شرح أبيات سيبويه ١/١٩٠، و شرح شواهد المغني ٢/٩٣٣، و الكتاب ١/٢٢٤، و لسان العرب (عتب) و (عسل) ، و المقتضب ٢/٣١٣، و المنصف ٢/٢٣١، و بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٦٥٩، و رصف المباني ص ٤٩، و سرّ صناعة الإعراب ٢/٥٣٤، و شرح المفصل ٢/٦، ٩/٣٤، و مجالس ثعلب ص ١٤٩، و مغني اللبيب ٢/٥٥٥، و همع الهوامع ٢/١٩٩.