تحصيل المرام - الصبّاغ - الصفحة ٥٦٩ - الفصل الثالث فيما حدث في المسجد الحرام لأجل مصلحة

بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ، ألا لا يجني جان على نفسه ، ألا لا يجني جان على ولد ولا مولود على والده ، وإن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذه أبدا ، ولكن ستكون له طاعة فيما تحقرون من أعمالكم فيرضى به». رواه ابن ماجه والترمذي [١] وصححه.

وفي الصحيح [٢] : أن ليس بلدا إلا سيطؤها الدجال إلا مكة والمدينة وبيت المقدس ليس نقب من أنقابها إلا وعليه الملائكة صافّين يحرسونها ، والنّقب ـ بفتح النون وضمّها وسكون القاف ـ : الباب ، وقيل : الطريق.

وعنه ٦ أنه قال : «إن الشيطان قد يئس من أن يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم» [٣]. رواه الهروي في شرح المشكاة.

وعن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : قال رسول الله ٦ يوم فتح مكة : «إن هذا [٤] البلد حرّمه الله يوم خلقت السموات والأرض ، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ، لا يعضد شوكه ولا ينفّر صيده ولا يلتقط لقطه إلا لمعرّف ولا يختلى خلاها». قال العباس بن عبد المطلب رضي‌الله‌عنه : يا رسول الله إلا الإذخر [٥] فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال ٦ : «إلا الإذخر» [٦]. متفق عليه.

وقوله : «لقينهم» القين : الحداد والصاغة فإنهم يحرقونه بدل الحطب

[١] أخرجه الترمذي (٤ / ٤٦١) ، وابن ماجه (٢ / ١٠١٥).

[٢] أخرجه مسلم (٤ / ٢٢٦٥ ح ٢٩٤٣).

[٣] أخرجه مسلم (٤ / ٢١٦٦ ح ٢٨١٢).

[٤] في الأصل : هذه.

[٥] الإذخر : حشيش طيب الريح أطول من الثّيل ، ينبت على نبتة الكولان (لسان العرب ، مادة : ذخر).

[٦] أخرجه البخاري (٢ / ٦٥١) ، ومسلم (٢ / ٩٨٦).