تحصيل المرام - الصبّاغ - الصفحة ٥٦٥ - الفصل الثالث فيما حدث في المسجد الحرام لأجل مصلحة

فتعجب في نفسه وعلم أنها مرزوقة من الله تعالى ، كما قال تعالى : (يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا) [القصص : ٥٧] ، وقوله تعالى : (أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) [قريش : ٤] ، أي : من الجذام كما في تفسير البغوي [١] ، وكذا دعاء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام : (رَبِّ اجْعَلْ هذا [بَلَداً] [٢] آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ ...) الآية [البقرة : ١٢٦]. ذكره القرشي.

وقد تقدّم أن قريشا حين أرادوا بناء الكعبة وجدوا كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو ، حتى قرأه لهم رجل من اليهود فإذا هو : أنا الله ذو بكة ، خلقتها يوم خلقت السموات والأرض ، وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة أملاك حنفاء ، لا تزال أخشابها ـ أي : جبالها ـ وهو أبو قبيس [وغيره][٣] ، يبارك لأهلها في الماء واللبن.

ووجد في المقام ـ أي : في محله ـ كتابا مكتوب فيه : مكة بيت الله يأتيها رزقها من ثلاث سبل.

ووجد كتاب آخر مكتوب : من يزرع خيرا يحصد غبطة ـ أي : يحصد حصدا محمودا عليه ـ ، ومن يزرع شرا يحصد ندامة ـ أي : يندم عليه ـ ، تعملون السيئات وتجزون الحسنات ، أجل ـ أي : نعم ـ كما [لا][٤] يجنى من الشوك العنب ـ أي : الثمر ـ [٥]. ذكره الحلبي [٦].

[١] معالم التنزيل (٤ / ٥٣١).

[٢] في الأصل : البلد. وهو خطأ. (سورة البقرة ، الآية : ١٢٦).

[٣] قوله : وغيره ، زيادة على الأصل.

[٤] زيادة على الأصل.

[٥] أخرجه الأزرقي (١ / ٧٨ و ٨٠).

[٦] السيرة الحلبية (١ / ٢٣٢).