منها ما يرتبط بالله عز وجل ومنها ما يرتبط بالنبي المصطفى ٦، وبالذات ما يثيره أساتذة الجامعات في وجه الطلاب المبتعثين وأبناء الجاليات، الموقف الطبيعي في مثل هذه الحالات أن يرده إلى أهل المعرفة والتخصص (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) وليس هذا خاصا بالموضوع الديني بل في كل المواضيع إذ لا يتيسر للإنسان أن يتخصص في كل الأمور وأن يحيط بها بمعرفة عميقة، وإنما يستفيد من أصحاب التخصصات ويعتمد عليهم.

وكما قلنا قد يكون الشك مرتبطا بالأمور العبادية، وهنا قد يكون الشك فيها من خارجها بمعنى الشك في وجوبها أو فوائدها أو آثارها وهو يرتبط بما سبق، وقد يكون الشك في العبادة من الداخل، بمعنى أن أشك في أعدادها أو كيفيتها أو ما شابه مما له مسار محدد في الفقه الاسلامي. وهذا يأتي الكلام عنه.

وثالثة قد يكون الشك ذا طابع اجتماعي، مثل الشك في الحياة الزوجية. كأن يشك الزوج في زوجته أنها تقوم بفعل غير منسجم مع الحياة الزوجية، أو عكس ذلك وكيف ينبغي أن يتصرف في مثل هذه الحالات؟

وقد يكون الشك ذو الطابع الاجتماعي فيما هو في الدائرة الأوسع كأن يشك بعضهم في العاملين في المجتمع أو في العلماء أو الوجهاء.. ويتأثر منسوب الثقة في هؤلاء بحسب درجة الشك الحاصلة.

هل للشك قيمة إيجابية أو سلبية؟

بالرغم من أننا نجد أن الفلسفة الحديثة والثقافة التي قامت عليها، تصنف الشك باعتباره قيمة إيجابية عالية، وتنسب إليه التقدم العلمي وبالذات بعد ديكارت، إلا أننا نجد، الآيات القرآنية الروايات، تصنف الشك ضمن الدائرة السلبية، وبالذات منها ما يرتبط بالعقائد وقضايا الايمان، فقد ورد في تفسير الآية المباركة: (إِنَّمَا يُرِيدُ