آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٤٣ - در اخبار

علي چون ملك الموت براى گرفتن جان كافر آيد با او سيخ آتشين است كه جانش بيرون كشد و دوزخ جيغ زند- الحديث- ٢٨- در فقيه (٥١) امام صادق ٧ فرمود: چون جانى گرفته شود سايه‌بانى است بالاى تن، مؤمن باشد يا ديگرى، بهر چه با تن كنند بنگرد، و چون كفن شود و بر تابوتش نهند و بر دوش بردارند در تن در آيد و جلو چشمش گشوده گردد، و جايش را در بهشت يا دوزخ بيند، و اگر بهشتى است، فرياد هر چه بلندتر كشد، زودم ببريد، زودم ببريد، و اگر دوزخى است فرياد زند، برگردانيدم، برگردانيدم و او بداند هر چه با او كنند و سخن بشنود.

٢٩- در كافى (ج ٣ ص ٢٤٤): بسندش از أبى ولّاد حنّاط كه بامام ششم گفتم: قربانت، روايت كنند كه ارواح مؤمنان در چينه‌دان پرندگانى سبزند گرد عرش فرمود: نه، مؤمن گراميتر است نزد خدا از اينكه روحش را در چينه‌دان پرنده نهد، ولى در تنى باشند چون تنشان.

٣٠- و از همان (ج ٣ ص ٢٤٥) بسندش كه امام ششم ٧ فرمود:

چون خدا عزّ و جلّ جانش را بگيرد در كالبدى نهد چون تن دنياش پس ميخورند و مينوشند، و چون تازه‌واردى بدانها رسد او را بهمان صورتى كه در دنيا بوده ميشناسند.

٣١- و از همان (..) بسند موثق از أبى بصير كه بامام ششم ٧ گفتم: بما بازگويند از ارواح مؤمنان كه در چينه‌دان پرندگان سبزى باشند كه در بهشت بچرند و در قنديلهاى زير عرش آشيانه دارند، فرمود: نه، در چينه پرنده نباشند، گفتم: كجا باشند؟ فرمود: در بستانى با تنى بهشتى.

٣٢- و در (ج ٣ ص ٢٤٤) است كه فرمود: ارواح در نمود اجساد در درختى باشند در بهشت هم شناس و هم پرسش.

٣٣- و از همان (. ص ٢٤٧): از امام پنجم ٧ كه خدا بهشتى در مغرب آفريده و آب فرات شما از آن آيد، و ارواح مؤمنان هر شب از گورهاشان‌