آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14)
(١)
ادامه ابواب آدمى، روح، بدن، اجزاء بدن، قواى روح و تن، احوال روح و تن
٢ ص
(٢)
باب چهل و دوم حقيقت نفس، روح و أحوال آنها
٢ ص
(٣)
آيات قرآن مجيد
٢ ص
(٤)
تفسير
٣ ص
(٥)
حقيقت نفس چيست
٦ ص
(٦)
در اخبار
٢٦ ص
(٧)
دنبالهاى دراز اقوال در بيان حقيقت نفس و روح
٦١ ص
(٨)
رساله نفس و روح ترجمه الباب المفتوح الى ما قيل في النفس و الروح
٨٥ ص
(٩)
يكم در نفس
٨٧ ص
(١٠)
مقدمه
٨٧ ص
(١١)
مذهب يك نفس جوهريست مادى
٨٧ ص
(١٢)
مسلك دوم نفس عرض است
٩٥ ص
(١٣)
مقصد دوم - روح
٩٦ ص
(١٤)
دنبالهاى
١٠٠ ص
(١٥)
تتمهايست در احوال و شؤون نفس
١٠١ ص
(١٦)
فائده يكم آيا نفوس بشرى يك نوعند؟
١٠٢ ص
(١٧)
فائده دوم اينكه ارواح و تنها برابرند و هر روحى تنى دارد و تناسخ باطل است
١٠٤ ص
(١٨)
فائده سوم نفس با نابودى تن نابود نگردد
١١٤ ص
(١٩)
فائده چهارم نفس چگونه تعقل كند و دريابد؟
١١٥ ص
(٢٠)
فائده پنجم در كمالات نفس و مراتبش،
١١٥ ص
(٢١)
تتميمى است در خواص نفس انسانى
١١٩ ص
(٢٢)
بخش يكم نطق
١١٩ ص
(٢٣)
نوع دوم نيروى درآورد هنرهاى شگفت
١٢٢ ص
(٢٤)
نوع سوم رويدادهاى نفسانى گوناگون
١٢٢ ص
(٢٥)
نوع چهارم قضاوت از خوبى و بدى
١٢٢ ص
(٢٦)
نوع پنجم يادآورى امور گذشته
١٢٣ ص
(٢٧)
نوع ششم انديشه و كاوش درونى است
١٢٣ ص
(٢٨)
فصل 22 در بيان اينكه لذات عقلى اشرف و اكملند از لذات حسى
١٢٣ ص
(٢٩)
باب چهل و سوم در آفريدن ارواح پيش از اجساد، چرا بتن پيوستند، برخى كارهاى ارواح از الفت گرفتن و كنارهجوئى و دوستى و احوال ديگر
١٢٨ ص
(٣٠)
باب چهل و چهارم حقيقت رؤيا، تعبير خواب، فضل خواب راست علت خواب راست و خواب دروغ
١٤٤ ص
(٣١)
آيات قرآن مجيد
١٤٤ ص
(٣٢)
تفسير
١٤٥ ص
(٣٣)
روايات
١٥١ ص
(٣٤)
شرح و بيان
١٨٤ ص
(٣٥)
گفتار متكلمين و حكما در باره رؤيا
١٨٤ ص
(٣٦)
صورتهايى كه ابرار و كاهنان و خوابيدهها و نابيناها مىبينند وجود خارجى ندارند
١٨٦ ص
(٣٧)
فروع
١٨٧ ص
(٣٨)
1 سبب خوابهاى درست و نادرست
١٨٧ ص
(٣٩)
فرع دوم غيبگوئى
١٨٩ ص
(٤٠)
خاتمه تعبير بعضى از خوابها
٢٠٦ ص
(٤١)
باب چهل و پنجم در خواب ديدن پيغمبر
٢٢٣ ص
(٤٢)
باب چهل و ششم نيروهاى نفس، مشاعر بيرونى و درونى نفس نيروهاى ديگر تن
٢٣٥ ص
(٤٣)
آيات قرآن مجيد
٢٣٥ ص
(٤٤)
تفسير
٢٣٥ ص
(٤٥)
اخبار وارده در اين باب
٢٣٨ ص
(٤٦)
دنبالهايست گفتار حكما در باره نيروهاى تن آدمى
٢٥١ ص
(٤٧)
خاتمه
٢٧٠ ص
(٤٨)
باب چهل و هفت مايه تن آدمى و اجزائش، تشريح اندام و منافع آنها، تاثير آنها در احوال نفس
٢٧٩ ص
(٤٩)
فهرست جلد پنجم آسمان و جهان ترجمه كتاب السماء و العالم
٣١٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص

آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٦١ - دنبالهايست گفتار حكما در باره نيروهاى تن آدمى

بطرف سهم مخروط و باز بدو طرف ديده شده رسند، و اگر برعكس باشد و طرف بيننده آب يا بخار باشد خطوط بر خلاف سهم خم شوند و از لوازم انعطاف اينست كه هر چيزى درون آب و بخار بزرگتر ديده شود از آنكه در هواء باشد چنانچه يك حبه انگور در آب يك دانه آلو ديده شود، و اختران در افق بزرگتر ديده شوند از وسط السماء چون افق بخار دارد.

ششم: اينست كه درخت در لب نهر وارونه ديده مى‌شود زيرا خطوط شعاعى كه از سطح آب بدرخت برميگردند بشكل تارهاى چنگ باشند كه كوژ كوژپشت است و چون درخت بر لب ديگر آب باشد شعاع از نزديك‌ترين جا به بيننده بسر درخت برميگردد و به بن آن از دورترين نقطه از بيننده و بهمين نسبت و چون درخت بلب آب سمت بيننده باشد برگشت شعاع بعكس آنست.

ننگرى كه چون سطح آبى كه نزديك تو است چون بپوشانى سر درختى كه آن سوى آب است بر تو نهان گردد و بن درختى كه در سوى خود تو است، پس خط شعاعى كه بسر درخت برگردد درازتر از همه خطوطى است كه فروتر از آنند و آنچه بدان نزديك‌تر است درازتر از آنست كه از آن دورتر است بترتيب منظم تا آنكه كوتاه‌تر همه خطى است كه از بن درخت برگشته براى آنكه بايد زاويه شعاع و انعكاس برابر باشند.

فرض كنيم پهناى نهر خط (ا ب) و درخت آن لب نهر خط (ج ب) و (ه) حدقه چشم بيننده، و بر خط (ا ب) دو نقطه «د» و «و» را فرض كنيم، بر «ج ب» دو نقطه «ح» و «ط» و چون از نقطه «ه» خط شعاعى به «و» برآيد، و خط ديگر