آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٨٠ - روايات

و نه كسى بيند، نعمت برزخ و عذابش چنين است، و سخن در باره آن در كتاب معاد گذشت.

٥٦- در الدرة الباهرة: از امام دهم ٧ كه هر كه پر خواب كند، دچار پرت‌وپلا شود.

بيان: مؤلفش- قده- گفته: يعنى دنياطلبى خوابيست كه بپرت‌وپلا كشد- پايان-.

من گويم: تأييد اين معنى اينست كه پرغفلت از ياد خدا و مرگ و امور ديگر سراى مايه آرزوهاى باطل و خيالهاى فاسد است كه چون پرت‌وپلا هستند و مردم ارجمند بدان رو ندارند، با اين كه معنى ظاهرش درست‌تر و روشنتر است و مقصود از احلام خوابهاى تباه است كه رسيده است «حلم از شيطانست».

٥٧- در كتاب غايات جعفر بن احمد قمّى كه رسول خدا ٦ فرمود: بهتر شما خردمندانند، عرض شد يا رسول اللَّه خردمندان كيانند؟ فرمود: خردمندان آرزو پرورانند.

٥٨- در كتاب تبصره علي بن بابويه: بسندش تا رسول خدا ٦ كه فرمود:

خواب سه گونه است مژده از خدا، غم اندازى از شيطان، و حديث با نفس كه در خواب بيندش، و فرمود: كه خواب ديدن از طرف خداست و پرت‌وپلا از شيطانست.

٥٩- كتاب المؤمن حسين بن سعيد: بسندش از امام ششم كه رأى مؤمن و رؤيايش؟؟؟ نبوتند و ببرخى؟؟؟ داده شده.

بيان: «ببرخى؟؟؟» شايد مقصود اينست كه مؤمن كامل رأى و رؤيايش؟؟؟ از اجزاء نبوّتند.

٦٠- در در منثور (ج ٣ ص ٣١١): بسندى از پيغمبر ٦ كه در قول خدا تعالى «از آن آنها است مژده در زندگى دنيا و در آخرت» فرمود: خواب خوبست كه مسلمان بيند و يا برايش بينند كه مژده دنياش است و مژده آخرتش بهشت‌