ترجمه ثواب الأعمال و عقاب الأعمال شيخ صدوق - کاظمي، محسن - الصفحة ٩١ - ثواب كسى كه دو ركعت نماز بخواند و بداند كه در آن نماز چه مىگويد
بخواند، در روز برانگيخته شدن كه از قبر خود بيرون مىآيد چهره او مانند ماه شب چهارده مىباشد و در نهايت با كسانى كه درامان و سلامتند از پل صراط عبور نموده و كسى كه يك ششم شب را نماز بخواند، نام او را در رديف توبهكاران نوشته و گناهان اوليه و پس از آن آمرزيده مىشود. و كسى كه يك پنجم شب را نماز بخواند، در كنار ابراهيم خليل ٧ جا خواهد كرد و همدم او خواهد بود و كسى كه يك چهارم شب را نماز بخواند در صف اوّل رستگاران مىباشد تا جايى كه مانند تندبادى از پل صراط گذشته و بدون حساب وارد بهشت خواهد شد. و كسى كه يك سوم شب را نماز بخواند، با هيچ فرشتهاى ملاقات نمىكند مگر اينكه به منزلت او نزد خداوند عزّ و جلّ غبطه مىخورند و به او مىگويند: از هركدام از درهاى هشتگانه بهشت كه مىخواهى وارد شو. و كسى كه نيمى از شب را نماز بخواند، چنانچه هفتاد هزار بار به اندازه زمين به او طلا بدهند، با پاداش او برابرى نخواهد كرد و پاداش اين عمل براى او بالاتر از آزاد كردن هفتاد بنده از فرزندان اسماعيل خواهد بود و هركسى كه دو سوم شب را نماز بخواند، به اندازه انبوهى از شن حسنات خواهد داشت كه كمترين آنها حسنهاى است كه ده بار سنگينتر از كوه احد است. كسى كه همه شب را نماز بخواند و درحال ركوع و سجود و ذكر بوده كتاب خداى متعال را تلاوت كند، پاداشهايى به او عطا مىشود و كمترين آنها اين است كه مانند روزى كه از مادر متولد شده از گناهان بيرون مىرود و به عدد مخلوقات خداوند حسنات و درجات براى او نوشته شده و قبر او هميشه نورانى خواهد بود، گناه و حسد از قلب او كنده شده و از عذاب قبر پناه داده مىشود، بيزارى از آتش به او عطا مىشود، با عنوان امان يافته از عذاب برانگيخته مىشود و خداى متعال به فرشتگانش مىگويد، به بندهام بنگريد كه براى بهدست آوردن رضايت من شبى را زنده نگهداشت. او را در فردوس بهشت ساكن گردانيد. در فردوس صد هزار شهر دارد كه در هرشهرى همه چيزهايى وجود دارد كه انسان مىخواهد و ديدگان لذّت مىبرند و به انديشهاى نمىآيد، به غير از بزرگداشتها، افزونها و تقربى كه براى او جداگانه آماده نمودهام.
ثواب كسى كه دو ركعت نماز بخواند و بداند كه در آن نماز چه مىگويد:
أبي رحمهم اللّه عن سعد بن عبد اللّه عن سلمة بن الخطّاب عن الحسن بن يوسف بن عمير النّخعيّ