و قضاى الهى و در روايات اهل بيت عليهم السّلام هم به اين طايفه گفته مى‌شود، هم به طايفه جبريون كه انسان را در هيچ يك از اعمال خود صاحب اختيار نمى‌دانند.

٢. حدّثني عليّ بن أحمد قال حدّثني محمّد بن جعفر قال حدّثني محمّد بن بشير قال حدّثني محمّد بن عيسى الدّامغانيّ قال حدّثني محمّد بن خالد البرقيّ عن يونس بن عبد الرّحمن عمّن حدّثه عن أبي عبد اللّه ٧ قال ما أنزل اللّه هذه الآيات ألا في القدريّة أنّ المجرمين في ضلال و سعر. يوم يسحبون في النّار على وجوههم ذوقوا مسّ سقر. إِنَّا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ.

... امام صادق ٧ فرمودند: اين آيات فقط درباره قدريه نازل شده‌اند: همانا مجرمين گمراه بوده و در آتش جهنّم هستند روزى آنها را به پرتگاه جهنّم كشيده و به آنها مى‌گويند: طعم جهنّم را بچشيد، تا بفهميد كه خداوند هرچيزى را با اندازه‌گيرى آفريده است.

٣. حدّثني عليّ بن أحمد قال حدّثني محمّد بن جعفر قال حدّثني مسلمة بن عبد الملك قال حدّثني داود بن سليمان عن أبي الحسن عليّ بن موسى عن أبيه عن آبائه ٧ قال قال رسول اللّه ٦ صنفان من أمّتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة و القدريّة.

... امام صادق ٧ از پدرانش عليهم السّلام روايت نموده است كه رسول خدا ٦ فرمودند: دو گروه از امت من سر سوزنى بهره از اسلام ندارند: مرجئه و قدريه.

شرح: لفظ مرجئه به طوايف مختلفى نسبت داده شده است، يك طايفه كسانى هستند كه گويند با وجود ايمان هيچ معصيتى مثل نخواندن نماز و ترك روزه يا ترك غسل جنابت و حتى خراب كردن خانه كعبه به انسان ضرر نمى‌رساند. طايفه ديگرى كه نسبت مرجئه به آنها مى‌دهند كسانى هستند كه خلافت بلافصل امير المؤمنين ٧ را قبول نداشته و حضرت على ٧ را به عنوان خليفه چهارم معرفى مى‌نمايند. طايفه ديگرى كه به آنها مرجئه گفته شده و نسبت به آن پرهيز داده شده كسانى هستند كه دين و احكام دينى را از متن زندگى خود خارج نموده و به آن به صورت يك موضوع جنبى و غير اصلى توجه مى‌نمايند. شايد اين اختلاف تعاريف، اختلاف مراتب باشد و همه اينها بر مرجئه انطباق داشته باشد.

٤. حدّثني أحمد بن محمّد قال حدّثني سعد بن عبد اللّه قال حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن عليّ بن أبي حمزة قال حدّثني أبي أنّه سمع أبا جعفر ٧ يقول يحشر المكذّبون بقدر اللّه من قبورهم قد مسخوا قردة و خنازير.