در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٣١ - تأكيد قرآن كريم بر خانواده

دليل و مدركى قوى نيافته ايم و نمى‌توانيم بگوييم كه سوره‌هايى همچون نساء و مائده، در زمان پيامبر (ص) نامگذارى شده باشند. هر كدام از اين سوره‌ها را به مناسبتى نامگذارى كرده‌اند و چه بسا صحابه اين كار را كرده باشند. مثلًا چون آيات اول سور نساء دربار زن بوده و بعد هم بحث ارث بردن زن و مرد از يكديگر مطرح شده، شايد به همين مناسبت نام آن را سور نساء گذاشته باشند، در حالى كه اگر با عنوان سور «أسره» يعنى خانواده نامگذارى مى‌شد شايد بهتر بود، چرا كه خداوند در اين سوره دربار اسره و عشيره سخن فرموده است.

در هر صورت با مطالع قرآن كريم در مى‌يابيم كه آيات شريف آن دربار اساس و پاى تشكيل خانواده به موردى توجه داده است كه ما معمولًا از آن به عنوان اساس خانواده توجه نداريم. معمولًا اساس خانواده و ازدواج را ارضاى غريز جنسى و رفع نياز طبيعى قرار مى‌دهند؛ اما قرآن كريم اساس ازدواج را تعقل و تفكر قرار داده است. اگر كسى با منطق قرآن آشنا باشد و با اين منطق به بررسى اين مسأله بپردازد بهتر مى‌تواند سرّ ازدواج و تشكيل خانواده را دريابد.

مناسب‌ترين آيه در مورد خانواده در ابتداى سور نساء ذكر شده است كه مى‌فرمايد:

آيه يك‌

يا أَيهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَة وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيكُمْ رَقِيبًا؛ اى‌