در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٥٦ - اقسام هدايت

دين است و صراطش مستقيم‌ترين صراطهاست بنابراين مسلمانى كه دينش اكمل و صراطش مستقيم‌ترين است چگونه باز درخواست‌ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ‌ را مطرح مى‌كند؟

در پاسخ مى‌توان گفت خدايا مرا به مقامى بالاتر از مقام فعلى خودم هدايت كن و مرا به مرتبه بالاترى از ايمان برسان و صحيح است كه اين فرد از خداوند درخواست هدايت (صراط مستقيم) را بكند، يعنى به راهى كه بزرگان شرايع قبلى داشته‌اند هرچند كه شريعت خود كاملتر از آنان است».[١]

آيه هفت‌

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ‌

اين آيه تفسير آيه قبل است، يعنى صراط مستقيم راه همان كسانى است كه به آنان نعمت داده‌اى. نه آنان كه مورد خشمند و نه آنان كه گمراهند.

(غير المغضوب): بنابر اجماع مفسرين و قراء، غير المغضوب مجرور است، زيرا صفت براى الذين است.[٢] اشكال نشود كه صفت و موصوف در تعريف و تنكير بايد هماهنگ باشند، چون (غير) با اضافه شدن به (المغضوب) كسب تعريف كرده است.

غضب الهى همان اراده و عقاب كردن مى‌باشد. غضب به معنى‌

[١]. طباطبايى، الميزان، ج ١، ص ٣٥- ٣٦.

[٢]. طوسى، التبيان، ج ١، ص ٤٤.