العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٨ - ٢/ ٢٠ النَّوادِر

و ص ٤٧٧ (علماء السوء).

٢/ ١٩: لا نِهايَةَ لَهُ‌

الكتاب‌

«وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ».[٢٢١]

الحديث‌

١٦٥. الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ لا يَنتَهي.[٢٢٢]

١٦٦. عنه عليه السلام: شَيئانِ لا تُبلَغُ غايَتُهُما: العِلمُ وَالعَقلُ.[٢٢٣]

١٦٧. عنه عليه السلام: مَنِ ادَّعى‌ مِنَ العِلمِ غايَتَهُ فَقَد أظهَرَ مِن جَهلِهِ نِهايَتَهُ.[٢٢٤]

٢/ ٢٠: النَّوادِر

١٦٨. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الشَّريعَةُ أقوالي، وَالطَّريقَةُأفعالي، وَالحَقيقَةُأحوالي، وَالمَعرِفَةُرَأسُ مالي.[٢٢٥]

١٦٩. عنه صلى الله عليه و آله: مَا استَرذَلَ اللَّهُ عَبداً إلّاحَرَمَهُ العِلمَ.[٢٢٦]

[٢٢١]. يوسف: ٧٦.

[٢٢٢]. غرر الحكم: ح ١٠٥٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣ ح ١٠٣٥.

[٢٢٣]. غرر الحكم: ح ٥٧٦٨.

[٢٢٤]. غرر الحكم: ح ٩١٩٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣٣ ح ٧٤٦٢.

[٢٢٥]. مستدرك الوسائل: ج ١١ ص ١٧٣ ح ١٢٦٧٢ نقلًا عن عوالي اللآلي: ج ٤ ص ١٢٤ ح ٢١٢ وليس في الطبعة التي بأيدينا« المعرفة رأس مالي».

[٢٢٦]. الفردوس: ج ٤ ص ٥٨ ح ٦١٨٢ عن ابن عبّاس، لسان الميزان: ج ١ ص ٨٧١ عن أبي هريرة وفيه« حظر عنه» بدل« حرمه»، الجامع الصغير: ج ٢ ص ٤٨٣ ح ٧٨٠٩ نقلًا عن عبدان في الصحابة وأبي موسى في الذيل عن بشير بن النهاس، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٥٧ ح ٢٨٨٠٦ نقلًا عن ابن النجّار عن أبي هريرة وفيه« حظر عليه العلم والأدب» بدل« حرمه العلم»؛ نهج البلاغة: الحكمة ٢٨٨، غرر الحكم: ح ٤١٠٠ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام، أعلام الدين: ص ٨٠ كلّها نحوه.