العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٣٦ - أ- إتقانُ العِلمِ

١٢٨٦. عنه صلى الله عليه و آله: مِنَ الصَّدَقَةِ أن يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ العِلمَ ويُعَلِّمَهُ النّاسَ.[١٦٣٧]

١٢٨٧. عنه صلى الله عليه و آله: فَضلُ عِلمِكَ تَعودُ بِهِ عَلى‌ أخيكَ الَّذي لا عِلمَ عِندَهُ صَدَقَةٌ مِنكَ عَلَيهِ.[١٦٣٨]

١٢٨٨. الإمام عليّ عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: لَيسَ كُلُّ ذي عَينٍ يُبصِرُ، ولا كُلُّ ذي اذُنٍ يَسمَعُ، فَتَصَدَّقوا عَلى‌ اولِي العُقولِ الزَّمِنَةِ،[١٦٣٩]

وَالأَلبابِ الحائِرَةِ بِالعُلومِ الَّتي هِيَ أفضَلُ صَدَقاتِكُم.

ثُمَّ تَلا: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى‌ مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ»[١٦٤٠].[١٦٤١]

٢/ ٣: فَوائِدُ التَّعليمِ‌

أ- إتقانُ العِلمِ‌

١٢٨٩. الإمام عليّ عليه السلام: المالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ.[١٦٤٢]

١٢٩٠. الإمام الحسن عليه السلام: عَلِّمِ النّاسَ وتَعَلَّم عِلمَ غَيرِكَ، فَتَكونَ قَد أتقَنتَ عِلمَكَ وعَلِمتَ ما لَم تَعلَم.[١٦٤٣]

راجع: ص ٤٣ (لا يفنيه الإنفاق).

[١٦٣٧]. عدّة الداعي: ص ٦٣، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٢٤ ح ٧٩؛ جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ١٢٣ عن الحسن نحوه.

[١٦٣٨]. البيان والتبيين: ج ٢ ص ٥٧ عن أنس.

[١٦٣٩]. رجل زَمِنٌ: أي مبتلى( لسان العرب: ج ١٣ ص ١٩٩).

[١٦٤٠]. البقرة: ١٥٩.

[١٦٤١]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٦٧ ح ١٠٤.

[١٦٤٢]. الإرشاد: ج ١ ص ٢٢٧، الخصال: ص ١٨٦ ح ٢٥٧، كمال الدين: ص ٢٩٠ ح ٢، الأمالي للمفيد: ص ٢٤٨ ح ٣، خصائص الأئمّة: ص ١٠٥، تحف العقول: ص ١٧٠، منية المريد: ص ١١٠، روضة الواعظين: ص ١٥ كلّها عن كميل بن زياد النخعي، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٨٨.

[١٦٤٣]. كشف الغمّة: ج ٢ ص ١٩٧، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ١١١ ح ٦.