العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٣ - ١/ ١٦ الغَضَب

٦٨٥. الإمام عليّ عليه السلام: أكثَرُ مَصارِعِ العُقولِ تَحتَ بُروقِ المَطامِعِ.[٨٩٤]

٦٨٦. الإمام الكاظم عليه السلام- مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَم-: يا هِشامُ، إيّاكَ وَالطَّمَعَ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِي‌النّاسِ. وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ، وَاختِلاسُ العَقلِ، وَاختِلاقُ المُرُوّاتِ، وتَدنيسُ العِرضِ، وَالذَّهابُ بِالعِلمِ.[٨٩٥]

١/ ١٦: الغَضَب‌

٦٨٧. الإمام عليّ عليه السلام: الحِدَّةُ ضَربٌ مِنَ الجُنونِ لِأَنَّ صاحِبَها يَندَمُ، فَإِن لَم يَندَم فَجُنونُهُ مُستَحكِمٌ.[٨٩٦]

٦٨٨. عنه عليه السلام: الغَضَبُ يُفسِدُ الأَلبابَ، ويُبعِدُ مِنَ الصَّوابِ.[٨٩٧]

٦٨٩. عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: قَليلُ الغَضَبِ كَثيرٌ في أذَى النَّفسِ وَالعَقلِ، وَالضَّجَرُ مُضَيِّقٌ لِلصَّدرِ، مُضعِفٌ لِقُوَى العَقلِ.[٨٩٨]

٦٩٠. عنه عليه السلام: لا يَنبَغي أن يُعَدَّ عاقِلًا مَن يَغلِبُهُ الغَضَبُ وَالشَّهوَةُ.[٨٩٩]

٦٩١. عنه عليه السلام: غَيرُ مُنتَفِعٍ بِالحِكمَةِ عَقلٌ مَعلولٌ بِالغَضَبِ وَالشَّهوَةِ.[٩٠٠]

[٨٩٤]. نهج البلاغة: الحكمة ٢١٩، نزهة الناظر: ص ٦٣ ح ٤٧ وفيه« الأطماع» بدل« المطامع»، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٤٩، غرر الحكم: ح ٣١٧٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ١١٦ ح ٢٥٧٥.

[٨٩٥]. تحف العقول: ص ٣٩٩، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٥٦ ح ٣٠.

[٨٩٦]. نهج البلاغة: الحكمة ٢٥٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٦٢ ح ١٦١٢، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ٢٦٦ ح ٢٠.

[٨٩٧]. غرر الحكم: ح ١٣٥٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٨ ح ٤٠٤.

[٨٩٨]. شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٨١ ح ٢٣١.

[٨٩٩]. غرر الحكم: ح ١٠٨٩٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٣٤ ح ٩٧٨٨.

[٩٠٠]. غرر الحكم: ح ٦٣٩٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٤٨ ح ٥٩١٦ وفيه« مغلول» بدل« معلول».