٦٣٤. الإمام الباقر عليه السلام: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: أربَعٌ يُمِتنَ القَلبَ: الذَّنبُ عَلَى الذَّنبِ، وكَثرَةُ مُناقَشَةِ النِّساءِ- يَعني مُحادَثَتَهُنَّ- ومُماراةُ الأَحمَقِ؛ تَقولُ ويَقولُ ولا يَرجِعُ إلى‌ خَيرٍ أبَداً، ومُجالَسَةُ المَوتى‌.

فَقيلَ لَهُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ومَا المَوتى‌؟

قالَ: كُلُّ غَنِيٍّ مُترَفٍ.[٨١٨]

٦٣٥. الإمام عليّ عليه السلام: لا أحسَبُ أحَدَكُم يَنسى‌ شَيئاً مِن أمرِ دينِهِ إلّالِخَطيئَةٍ أخطَأَها.[٨١٩]

٦٣٦. عنه عليه السلام: النِّفاقُ يَبدَأُ نُقطَةً سَوداءَ فِي القَلبِ، كُلَّمَا ازدادَ النِّفاقُ ازدادَت سَواداً حَتّى‌ يَسوَدَّ القَلبُ كُلُّهُ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، لَو شَقَقتُم عَن قَلبِ مُؤمِنٍ لَوَجَدتُموهُ أبيَضَ، ولَو شَقَقتُم عَن قَلبِ مُنافِقٍ لَوَجَدتُموهُ أسوَدَ.[٨٢٠]

٦٣٧. عنه عليه السلام: نَكَدُ[٨٢١]

العِلمِ الكَذِبُ، ونَكَدُ الجِدِّ اللَّعِبُ.[٨٢٢]

٦٣٨. عنه عليه السلام: لا وَجَعَ أوجَعُ لِلقُلوبِ مِنَ الذُّنوبِ.[٨٢٣]

٦٣٩. الإمام الباقر عليه السلام: ما مِن شَي‌ءٍ أفسَدَ لِلقَلبِ مِن خَطيئَةٍ.[٨٢٤]

راجع: ص ٣٥٦ (التوبة).

[٨١٨]. الخصال: ص ٢٢٨ ح ٦٥ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، روضة الواعظين: ص ٤٥٣، كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٦٣، أعلام الدين: ص ١٥٤ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه.

[٨١٩]. الجعفريّات: ص ١٧٢ عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام وراجع: الكافي: ج ٢ ص ٢٦٨ ح ١.

[٨٢٠]. المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٢١١ ح ٣، شُعب الإيمان: ج ١ ص ٧٠ ح ٣٨، الزهد لابن المبارك: ص ٥٠٤ ح ١٤٤٠ كلاهما نحوه و كلّها عن عبداللَّه بن عمرو بن هند الجملي، كنزالعمّال: ج ١ ص ٤٠٦ ح ١٧٣٤.

[٨٢١]. النَّكْد: الشُّؤم. وكلّ شي‌ء جَرّ على صاحبه شرّاً فهو نَكَد. ويقال: عَطاءٌ منكود، أي نَزرٌ قليل( لسان العرب: ج ٣ ص ٤٢٧ و ٤٢٨).

[٨٢٢]. غرر الحكم: ح ١٠٠٠٠، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٩٩ ح ٩١٩٦ و ٩١٩٧.

[٨٢٣]. الكافي: ج ٢ ص ٢٧٥ ح ٢٨، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ٣٤٢ ح ٢٥.

[٨٢٤]. الكافي: ج ٢ ص ٢٦٨ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٤٨١ ح ٦٤٩، الأمالي للطوسي: ص ٤٣٨ ح ٩٧٩ كلّها عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام، روضة الواعظين: ص ٤٥٤، بحارالأنوار: ج ٧٠ ص ٥٤ ح ٢٢.