العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٧٤ - ٥/ ٩ روبيل

عِلمَ الأَوَّلِ وَالآخِرِ.[٢٣٦٥]

١٩١٠. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّما صارَ سَلمانُ مِنَ العُلَماءِ، لِأَنَّهُ امرُؤٌ مِنّا أهلَ البَيتِ، فَلِذلِكَ نَسَبتُهُ إلَى العُلَماءِ.[٢٣٦٦]

١٩١١. رجال الكشّي عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر عليه السلام، قال: قالَ لي: تَروي ما يَروِي النّاسُ أنَّ عَلِيًّا عليه السلام قالَ في سَلمانَ: أدرَكَ عِلمَ الأَوَّلِ وعِلمَ الآخِرِ؟

قُلتُ: نَعَم.

قالَ: فَهَل تَدري ما عَنى‌؟

قُلتُ: يَعني عِلمَ بَني إسرائيلَ وعِلمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله.

فَقالَ: لَيسَ هكَذا يَعني، ولكِن عِلمَ النَّبِيِّ وعِلمَ عَلِيٍّ وأمرَ النَّبِيِّ وأمرَ عَلِيٍّ عليهما السلام.[٢٣٦٧]

١٩١٢. الإمام الصادق عليه السلام: أدرَكَ سَلمانُ العِلمَ الأَوَّلَ وَالعِلمَ الآخِرَ، وهُوَ بَحرٌ لا يُنزَحُ، وهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ.[٢٣٦٨]

٥/ ٩: روبيل‌

١٩١٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عليه السلام: أنَّ يونُسَ بنَ مَتّى‌ عليه السلام بَعَثَهُ اللَّهُ إلى‌ قَومِهِ وهُوَ ابنُ‌

[٢٣٦٥]. الاحتجاج: ج ١ ص ٦١٦ ح ١٣٩ عن الأصبغ بن نباتة، بحارالأنوار: ج ١٠ ص ١٢٣ ح ٢ وراجع: الغارات: ج ١ ص ١٧٧ وتاريخ دمشق: ج ٢١ ص ٤٢٢.

[٢٣٦٦]. الكافي: ج ١ ص ٤٠١ ح ٢ عن مسعدة بن صدقة، مختصر بصائر الدرجات: ص ١٢٥، بصائر الدرجات: ص ٢٥ ح ٢١ وفيه« نسبه إلينا» بدل« نسبته إلى العلماء» وكلاهما عن الإمام الباقر عن الإمام زين العابدين عليهما السلام، بحارالأنوار: ج ٢٢ ص ٣٤٣ ح ٥٣.

[٢٣٦٧]. رجال الكشّي: ج ١ ص ٦٤ ح ٣٧، بحارالأنوار: ج ٢٢ ص ٣٥٠ ح ٧٣.

[٢٣٦٨]. رجال الكشّي: ج ١ ص ٥٢ ح ٢٥ عن زرارة؛ الطبقات الكبرى: ج ٤ ص ٨٥ عن أبي البختري وفيه« لا يُدرَكُ ما عِندَهُ» بدل« وهُوَ بَحرٌ لا يُنزَحُ، وهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ» وراجع: المسترشد: ص ٦٥٤ ح ٣٢٦.