العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣١٤ - ٥/ ٨ مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنُهُ

١٢٢٤. الإمام عليّ عليه السلام- لَمّا سَأَلَهُ هَمّامٌ عَن صِفَةِ المُتَّقينَ-: غَضّوا أبصارَهُم عَمّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِم، ووَقَفوا أسماعَهُم عَلَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم.[١٥٥٩]

١٢٢٥. الإمام الصادق عليه السلام- في تَفسيرِ الصِّناعاتِ-: ... كَذلِكَ السِّكّينُ وَالسَّيفُ وَالرُّمحُ وَالقَوسُ وغَيرُ ذلِكَ مِن وُجوهِ الآلَةِ الَّتي قَد تُصرَفُ إلى‌ جِهاتِ الصَّلاحِ وجِهاتِ الفَسادِ وتَكونُ آلَةً ومَعونَةً عَلَيهِما، فَلا بَأسَ بِتَعليمِهِ وتَعَلُّمِهِ وأخذِ الأَجرِ عَلَيهِ وفيهِ وَالعَمَلِ بِهِ وفيهِ لِمَن كانَ لَهُ فيهِ جِهاتُ الصَّلاحِ مِن جَميعِ الخَلائِقِ ومُحَرَّمٌ عَلَيهِم فيهِ تَصريفُهُ إلى‌ جِهاتِ الفَسادِ وَالمَضارِّ، فَلَيسَ عَلَى العالِمِ وَالمُتَعَلِّمِ إثمٌ ولا وِزرٌ؛ لِما فيهِ مِنَ الرُّجحانِ في مَنافِعِ جِهاتِ صَلاحِهِم وقِوامِهِم بِهِ وبَقائِهِم، وإنَّمَا الإِثمُ وَالوِزرُ عَلَى المُتَصَرِّفِ بِها في وُجوهِ الفَسادِ وَالحَرامِ.[١٥٦٠]

راجع: ص ١١٢ ح ٢٦٩.

٥/ ٨: مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنُهُ‌

١٢٢٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى‌، فَخُذ مِن كُلِّ شَي‌ءٍ أحسَنَهُ.[١٥٦١]

١٢٢٧. الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحاطَ بِهِ، فَخُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ.[١٥٦٢]

١٢٢٨. عنه عليه السلام: خُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ، فَإِنَّ النَحلَ يَأكُلُ مِن كُلِّ زَهرٍ أزيَنَهُ، فَيَتَوَلَّدُ

[١٥٥٩]. نهج البلاغة: الخطبة ١٩٣، التمحيص: ص ٧١ ح ١٧٠، روضة الواعظين: ص ٤٨٠، بحارالأنوار: ج ٦٧ ص ٣١٥ ح ٥٠.

[١٥٦٠]. تحف العقول: ص ٣٣٥، بحارالأنوار: ج ١٠٣ ص ٤٨ ح ١١ وراجع: منية المريد: ص ٣٧٩ وكنز الفوائد: ج ٢ ص ١٠٧ وص ١٠٩ والمواعظ العدديّة: ص ٢١٧.

[١٥٦١]. كنز الفوائد: ج ٢ ص ٣١، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١٥، بحارالأنوار: ج ١ ص ٢١٩ ح ٥٠.

[١٥٦٢]. غرر الحكم: ح ١٨١٩ و ح ٢١٧٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٤ ح ١٤٠٤.