العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٢ - ١/ ١٥ الطَّمَع

٦٧٩. عنه عليه السلام: لا يُلفَى العاقِلُ مَغروراً.[٨٨٦]

٦٨٠. عنه عليه السلام: غُرورُ الشَّيطانِ يُسَوِّلُ ويُطمِعُ.[٨٨٧]

٦٨١. عنه عليه السلام: اتَّقُوا اللَّهَ عِبادَ اللَّهِ تَقِيَّةَ ذي لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلبَهُ ... ولَم تَفتِلهُ فاتِلاتُ الغُرورِ.[٨٨٨]

٦٨٢. عنه عليه السلام: أسكَنَ سُبحانَهُ آدَمَ داراً أرغَدَ فيها عَيشَهُ، وآمَنَ فيها مَحَلَّتَهُ، وحَذَّرَهُ إبليسَ وعَداوَتَهُ، فَاغتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفاسَةً عَلَيهِ بِدارِ المُقامِ، ومُرافَقَةِ الأَبرارِ، فَباعَ اليَقينَ بِشَكِّهِ.[٨٨٩]

١/ ١٥: الطَّمَع‌

٦٨٣. عيسى عليه السلام: إنَّهُ لَيسَ عَلى‌ كُلِّ حالٍ يَصلُحُ العَسَلُ فِي الزِّقاقِ، وكَذلِكَ القُلوبُ لَيسَ عَلى‌ كُلِّ حالٍ تَعمُرُ الحِكمَةُ فيها، إنَّ الزِّقَّ ما لَم يَنخَرِق أو يَقحَل‌[٨٩٠]

أو يَتفَل‌[٨٩١]

فَسَوفَ يَكونُ لِلعَسَلِ وِعاءً، وكَذلِكَ القُلوبُ ما لَم تَخرِقهَا الشَّهَواتُ، ويُدَنِّسهَا الطَّمَعُ ويُقسِهَا النَّعيمُ فَسَوفَ تَكونُ أوعِيَةً لِلحِكمَةِ.[٨٩٢]

٦٨٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ.[٨٩٣]

[٨٨٦]. غرر الحكم: ح ١٠٥٦٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٣٢ ح ٩٧١٣.

[٨٨٧]. غرر الحكم: ح ٦٣٨٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٤٧ ح ٥٨٧٤.

[٨٨٨]. نهج البلاغة: الخطبة ٨٣، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٤٢٦ ح ٤٤.

[٨٨٩]. نهج البلاغة: الخطبة ١، بحارالأنوار: ج ١١ ص ١٢٢ ح ٥٦.

[٨٩٠]. قحل الشي‌ء: يَبِسَ( لسان العرب: ج ١١ ص ٥٥٢).

[٨٩١]. تَفِلَ الشي‌ءُ تَفلًا: تَغيّرت رائحتُه( لسان العرب: ج ١١ ص ٧٧).

[٨٩٢]. تحف العقول: ص ٥٠٤، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ١٤٨ نحوه وفيه ذيله من« إنّ الزقّ ...»، بحارالأنوار: ج ١٤ ص ٣٠٧ ح ١٧.

[٨٩٣]. كنزالعمّال: ج ٣ ص ٤٩٥ ح ٧٥٧٦ نقلًا عن نسخة سمعان عن أنس.