العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٦١ - فضل الاعتراف بالجهل في الجواب

فضل الاعتراف بالجهل في الجواب‌

روى ابن قتيبة عن أفلاطون أنّه قال:

لولا أنّ في قول لا أعلم سبباً لأنّي أعلم لقلت إنّي لا أعلم.[١٧٥٦]

وقال الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي في كتابه منية المريد في بيان آداب المعلِّم في درسه:

الثالث والعشرون- وهو من أهمِّ الآداب-: إذا سُئِلَ عن شي‌ءٍ لا يعرفه، أو عرض في الدرس ما لايعرفه، فليقل: لا أعرفه، أو لا أتحقّقه، أو لا أدري، أو حتّى اراجع النظر في ذلك. ولا يستنكف عن ذلك؛ فمِن عِلْم العالم أن يقول فيما لا يعلم:

لا أعلمُ، واللَّه أعلم.

قال عليّ عليه السلام: إذا سُئِلتُم عَمّا لا تَعلَمونَ فَاهرُبوا، قالوا: وكَيفَ الهَرَبُ قالَ:

تَقولونَ: اللَّهُ أعلَمُ.[١٧٥٧]

وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال:

ما عَلِمتُم فَقولوا، وما لَم تَعلَموا فَقولوا: اللَّهُ أعلَمُ؛ إنَّ الرَّجُلَ لَيُسرِعُ بِالآيَةِ[١٧٥٨]

مِنَ القُرآنِ‌

[١٧٥٦]. عيون الأخبار لابن قتيبة: ج ٢ ص ١٢٦.

[١٧٥٧]. سنن الدارمي: ج ١ ص ١٨١.

[١٧٥٨]. في الكافي:« لَيَنتزع الآية».