العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٧٩ - ٦/ ١ تَحذيرُ العالِمِ بِلا عَمَلٍ

١٩٢٦. عنه عليه السلام: مَن لَم يَهدِهِ العِلمُ أضَلَّهُ الجَهلُ.[٢٣٨٢]

١٩٢٧. عنه عليه السلام: مَن خالَفَ عِلمَهُ عَظُمَت جَريمَتُهُ وإثمُهُ.[٢٣٨٣]

١٩٢٨. عنه عليه السلام: عِلمٌ لا يُصلِحُكَ ضَلالٌ، ومالٌ لا يَنفَعُكَ وَبالٌ.[٢٣٨٤]

١٩٢٩. عنه عليه السلام: العِلمُ بِلا عَمَلٍ وَبالٌ، العَمَلُ بِلا عِلمٍ ضَلالٌ.[٢٣٨٥]

١٩٣٠. عنه عليه السلام: عِلمٌ لا يَنفَعُ كَدَواءٍ لا يَنجَعُ.[٢٣٨٦]

١٩٣١. عنه عليه السلام- من كِتابِهِ إلَى الحَسَنِ عليه السلام-: إنَّ خَيرَ القَولِ ما نَفَعَ، وَاعلَم أنَّهُ لا خَيرَ في عِلمٍ لا يَنفَعُ ولا يُنتَفَعُ بِعِلمٍ لا يَحِقُّ تَعَلُّمُهُ.[٢٣٨٧]

١٩٣٢. عنه عليه السلام: لا خَيرَ في قَلبٍ لا يَخشَعُ وعَينٍ لا تَدمَعُ وعِلمٍ لا يَنفَعُ.[٢٣٨٨]

١٩٣٣. عنه عليه السلام- وهُوَ يَصِفُ زَمانَهُ-: أيُّهَا النّاسُ! إنّا قَد أصبَحنا في دَهرٍ عَنودٍ وزَمَنٍ كَنودٍ، يُعَدُّ فيهِ المُحسِنُ مُسيئاً، ويَزدادُ الظّالِمُ فيهِ عُتُوّاً، لا نَنتَفِعُ بِما عَلِمنا، ولا نَسأَلُ عَمّا جَهِلنا.[٢٣٨٩]

١٩٣٤. عنه عليه السلام: كَفى‌ بِالعالِمِ جَهلًا أن يُنافِيَ عِلمَهُ عَمَلُهُ.[٢٣٩٠]

١٩٣٥. عنه عليه السلام: مَن لَم يَتَعاهَد عِلمَهُ فِي الخَلَا فَضَحَهُ فِي المَلَا.[٢٣٩١]

[٢٣٨٢]. غرر الحكم: ح ٨١٩٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٤٤ ح ٧٧٨٥.

[٢٣٨٣]. غرر الحكم: ح ٨٣١٦.

[٢٣٨٤]. غرر الحكم: ح ٦٢٩٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٣٩ ح ٥٧٨٢.

[٢٣٨٥]. غرر الحكم: ح ١٥٨٧ و ١٥٨٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٩ ح ١٢٥٩ و ١٢٦٠.

[٢٣٨٦]. غرر الحكم: ح ٦٢٩٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٤١ ح ٥٨٢٧.

[٢٣٨٧]. نهج البلاغة: الكتاب ٣١، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٢٠٠ ح ١.

[٢٣٨٨]. غرر الحكم: ح ١٠٩١٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٣٤ ح ٩٧٧٩.

[٢٣٨٩]. نهج البلاغة: الخطبة ٣٢، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٤ ح ٥٤.

[٢٣٩٠]. غرر الحكم: ح ٧٠٦٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٨٥ ح ٦٥١٩ وفيه« بالمرء» بدل« بالعالم».

[٢٣٩١]. غرر الحكم: ح ٩٠٨٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٦٥ ح ٨٤٦٨.