السَّوءِ النّاصِبونَ المُتَشَبِّهونَ بِأَنَّهُم لَنا مُوالونَ، ولِأَعدائِنا مُعادونَ، يُدخِلونَ الشَّكَّ وَالشُّبهَةَ عَلى‌ ضُعَفاءِ شيعَتِنا فَيُضِلّونَهُم ويَمنَعونَهُم عَن قَصدِ الحَقِّ المُصيبِ.. ..[٢٤٦٨]

٦/ ٨: خطَرُ العالِمِ الفاجِرِ والجاهِلِ النّاسِكِ‌

٢٠٠٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: هَلاكُ امَّتي عالِمٌ فاجِرٌ وعابِدٌ جاهِلٌ، وشَرُّ الشَّرِّ أشرارُ العُلَماءِ، وخَيرُ الخَيرِ خِيارُ العُلَماءِ.[٢٤٦٩]

٢٠٠٦. عنه صلى الله عليه و آله: رُبَّ عابِدٍ جاهِلٍ ورُبَّ عالِمٍ فاجِرٍ، فَاحذَرُوا الجُهّالَ مِنَ العُبّادِ، وَالفُجّارَ مِنَ العُلَماءِ، فَإِنَّ اولئِكَ فِتنَةُ الفِتَنِ.[٢٤٧٠]

٢٠٠٧. الإمام عليّ عليه السلام: قَصَمَ ظَهري عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وجاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ، فَالجاهِلُ يَغُشُّ النّاسَ بِتَنَسُّكِهِ، وَالعالِمُ يُنَفِّرُهُم بِتَهَتُّكِهِ.[٢٤٧١]

٢٠٠٨. عنه عليه السلام: قَطَعَ ظَهرِيَ اثنانِ: عالِمٌ فاسِقٌ يَصُدُّ عَن عِلمِهِ بِفِسقِهِ، وجاهِلٌ ناسِكٌ يَدعُو النّاسَ إلى‌ جَهلِهِ بِنُسكِهِ.[٢٤٧٢]

٢٠٠٩. عنه عليه السلام: قَطَعَ ظَهري رَجُلانِ مِنَ الدُّنيا: رَجُلٌ عَليمُ اللِّسانِ فاسِقٌ، ورَجُلٌ جاهِلُ القَلبِ ناسِكٌ، هذا يَصُدُّ بِلِسانِهِ عَن فِسقِهِ، وهذا بِنُسكِهِ عَن جَهلِهِ، فَاتَّقُوا الفاسِقَ مِنَ العُلَماءِ وَالجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ، اولئِكَ فِتنَةُ كُلِّ مَفتونٍ، فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله‌

[٢٤٦٨]. الاحتجاج: ج ٢ ص ٥١٢ ح ٣٣٧، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص ٣٠١ ح ١٤٣، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٨٨ ح ١٢.

[٢٤٦٩]. جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ١٩٢ عن ابن وهب.

[٢٤٧٠]. الفردوس: ج ٢ ص ٢٦٨ ح ٣٢٤٩ عن أبي امامة، كنزالعمّال: ج ٩ ص ٤٣ ح ٢٤٨٤٧.

[٢٤٧١]. منية المريد: ص ١٨١، غرر الحكم: ح ٩٦٦٥ نحوه، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١١١ ح ٢٥.

[٢٤٧٢]. تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٨٢ وراجع: غرر الحكم: ح ٩٦٦٥ وعوالي اللآلي: ج ٤ ص ٧٧ ح ٦٤.