العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٣ - ٢/ ١٦ لا يُفنيهِ الإِنفاقُ

فَقالَ: بَل جَمعُ العِلمِ؛ لِأَنَّ المالَ يَنقُصُ بِالإِنفاقِ وَالعِلمَ يَزدادُ.

ثُمَّ دَخَلَ الثّاني فَسَأَ لَهُ مِثلَ ذلِكَ، فَقالَ: بَلِ العِلمُ؛ إذِ العِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ وصاحِبُ المالِ يَحفَظُ مالَهُ.

ثُمَّ دَخَلَ الثّالِثُ فَسَأَلَهُ كَذلِكَ، فَقالَ: بَلِ العِلمُ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ تَواضُعُهُ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ تَكَبُّرُهُ.

ثُمَّ دَخَلَ الرّابِعُ وسَأَلَهُ كَذلِكَ، وقالَ: بَلِ العِلمُ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ أحِبّاؤُهُ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ أعداؤُهُ.[١٨٨]

١٣٥. الإمام عليّ عليه السلام- فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ-:

راجع: ص ٢١٩ (طلب العلم أوجب من طلب المال).

٢/ ١٦: لا يُفنيهِ الإِنفاقُ‌

١٣٦. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ النّارَ لا يَنقُصُها ما اخِذَ مِنها ولكِن يُخمِدُها أن لا تَجِدَ حَطَباً، وكَذلِكَ العِلمُ لا يُفنيهِ الاقتِباسُ لكِن بُخلُ الحامِلينَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ.[١٩٠]

١٣٧. عنه عليه السلام: كُلُّ شَي‌ءٍ يَنقُصُ عَلَى الإِنفاقِ إلَّاالعِلمَ.[١٩١]

[١٨٨]. المواعظ العدديّة: ص ٢٢١.

[١٨٩]. الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص ٤٤٢ ح ٣٤٣.

[١٩٠]. غرر الحكم: ح ٣٥٢٠.

[١٩١]. غرر الحكم: ح ٦٨٨٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٧٧ ح ٦٣٩٩.