العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٧١ - ٣/ ٢٢ التَّعَلُّمُ لِغَيرِ اللَّهِ
١٠٦٧. عنه عليه السلام: مَن لَم يَتَعَلَّم فِي الصِّغَرِ لَم يَتَقَدَّم فِي الكِبَرِ.[١٣٧١]
١٠٦٨. عنه عليه السلام: مَن سَأَلَ في صِغَرِهِ أجابَ في كِبَرِهِ.[١٣٧٢]
١٠٦٩. عنه عليه السلام:
|
حَرِّض بَنيكَ عَلَى الآدابِ فِيالصِّغَرِ |
كَيما تَقَرَّ بِهِ عَيناكَ فِي الكِبَرِ |
|
|
وإنَّما كامِلُ الآدابِ يَجمَعُها |
في عُنفُوانِ الصِّبا كَالنَّقشِ فِيالحَجَرِ |
|
|
هِيَ الكُنوزُ الَّتي تَنمو ذَخائِرُها |
ولا يُخافُ عَلَيها حادِثُ الغِيَرِ |
|
|
النّاسُ اثنانِ ذو عِلمٍ ومُستَمِعٌ |
واعٍ وسائِرُهُم كَاللَّغوِ وَالعَكَرِ[١٣٧٣] |
|
ب- ما لا يَنبَغي
٣/ ٢٢: التَّعَلُّمُ لِغَيرِ اللَّهِ
١٠٧٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن تَعَلَّمَ العِلمَ رِياءً وسُمعَةً يُريدُ بِهِ الدُّنيا، نَزَعَ اللَّهُ بَرَكَتَهُ، وضَيَّقَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ، ووَكَلَهُ اللَّهُ إلى نَفسِهِ، ومَن وَكَلَهُ اللَّهُ إلى نَفسِهِ فَقَد هَلَكَ.[١٣٧٤]
١٠٧١. عنه صلى الله عليه و آله: مَن طَلَبَ العِلمَ لِأَربَعٍ دَخَلَ النّارَ: لِيُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ، أو يُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ، أو لِيَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ، أو يَأخُذَ بِهِ مِنَ الامَراءِ.[١٣٧٥]
[١٣٧١]. غرر الحكم: ح ٨٩٣٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٦٣ ح ٨٤٢٤ وراجع: منية المريد: ص ٢٢٥.
[١٣٧٢]. غررالحكم: ح ٨٢٧٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٤٧ ح ٧٨٧٩.
[١٣٧٣]. آداب المتعلّمين: ص ٨٣.
[١٣٧٤]. مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٤٨ ح ٢٦٦٠ عن ابن مسعود، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ١٠٠ ح ١.
[١٣٧٥]. منية المريد: ص ١٣٥، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٣٨ ح ٦١؛ عيون الأخبار لابن قتيبة: ج ٢ ص ١١٩ عن عبداللَّه نحوه.