العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٧٣ - د- أقرَبُ النّاسِ إلَى الأَنبِياءِ عليهم السلام

١٤٢١. عنه صلى الله عليه و آله: العُلَماءُ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ، يُحِبُّهُم أهلُ السَّماءِ، ويَستَغفِرُ لَهُمُ الحيتانُ فِي البَحرِ إذا ماتوا.[١٧٩٨]

١٤٢٢. عنه صلى الله عليه و آله: أكرِمُوا العُلَماءَ فَإِنَّهُم وَرَثَةُ الأَنبِياءِ، فَمَن أكرَمَهُم فَقَد أكرَمَ اللَّهَ ورَسولَهُ.[١٧٩٩]

١٤٢٣. عنه صلى الله عليه و آله: العُلَماءُ مَفاتيحُ الجَنَّةِ وخُلَفاءُ الأَنبِياءِ.[١٨٠٠]

١٤٢٤. عنه صلى الله عليه و آله: حَمَلَةُ العِلمِ فِي الدُّنيا خُلَفاءُ الأَنبِياءِ، وفِي الآخِرَةِ مِنَ الشُّهَداءِ.[١٨٠١]

١٤٢٥. الإمام عليّ عليه السلام- لِوَلَدِهِ مُحَمَّدٍ-: تَفَقَّه فِي الدّينِ، فَإِنَّ الفُقَهاءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ.[١٨٠٢]

١٤٢٦. الإمام زين العابدين عليه السلام: سادَةُ النّاسِ فِي الدُّنيَا الأَسخِياءُ، وفِي الآخِرَةِ أهلُ الدّينِ وأهلُ الفَضلِ وَالعِلمِ؛ لِأَنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ.[١٨٠٣]

١٤٢٧. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ، وذاكَ أنَّ الأَنبِياءَ لَم يُوَرِّثوا دِرهَماً ولا ديناراً، وإنَّما أورَثوا أحاديثَ مِن أحاديثِهِم، فَمَن أخَذَ بِشَي‌ءٍ مِنها فَقَد أخَذَ حَظًّا وافِراً ....[١٨٠٤]

راجع: ص ٤٠ (ميراث الأنبياء عليهم السلام).

د- أقرَبُ النّاسِ إلَى الأَنبِياءِ عليهم السلام‌

١٤٢٨. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: عُلَماءُ امَّتي كَأَنبِياءِ بَني إسرائيلَ.[١٨٠٥]

[١٧٩٨]. الفردوس: ج ٣ ص ٧٥ ح ٤٢٠٩ عن البراء بن عازب، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٣٥ ح ٢٨٦٧٩.

[١٧٩٩]. تاريخ بغداد: ج ٤ ص ٤٣٨ عن جابر بن عبداللَّه، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٥٠ ح ٢٨٧٦٤.

[١٨٠٠]. معجم السفر: ص ٩٤ ح ٢٦٤ عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهم السلام.

[١٨٠١]. تاريخ بغداد: ج ٤ ص ٣٧٧، إتحاف السادة المتّقين: ج ١ ص ٧١ وفيه« خلف» بدل« خلفاء» وكلاهما عن ابن عمر، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٧٠ ح ٢٨٨٨٢.

[١٨٠٢]. عوالي اللآلي: ج ٤ ص ٦٠ ح ٥، بحارالأنوار: ج ١ ص ٢١٦ ح ٣٢.

[١٨٠٣]. تاريخ دمشق: ج ٤١ ص ٣٨٥ عن ابن عائشة عن أبيه عن عمّه.

[١٨٠٤]. الكافي: ج ١ ص ٣٢ ح ٢، بصائر الدرجات: ص ١٠ ح ١ كلاهما عن‌أبي‌البختري، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٩٢ ح ٢١.

[١٨٠٥]. منية المريد: ص ١٨٢، عوالي اللآلي: ج ٤ ص ٧٧ ح ٦٧، الصراط المستقيم: ج ١ ص ١٣١ ح ٨ و ص ٢١٣، الغدير: ج ٣ ص ١٣٠؛ بحارالأنوار: ج ٢ ص ٢٢ ح ٦٧، الألفين: ص ٣٣٢؛ كشف الخفاء: ج ٢ ص ٨٣ ح ١٧٤٤.