العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٥٨ - ٤/ ٣ قَولُ «لا أعلَمُ»

١٣٨٥. عنه عليه السلام: إذا كُنتَ جاهِلًا فَتَعَلَّم، وإذا سُئِلتَ عَمّا لا تَعلَمُ فَقُل: «اللَّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ».[١٧٤٢]

١٣٨٦. سنن الدارمي عن رَزين أبي النّعمان عن الإمام عليّ عليه السلام: إذا سُئِلتُم عَمّا لا تَعلَمونَ فَاهرُبوا.

قالوا: وكَيفَ الهَرَبُ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟

قالَ: تَقولونَ: «اللَّهُ أعلَمُ».[١٧٤٣]

١٣٨٧. الإمام عليّ عليه السلام: لا يَستَحيِ أحَدُكُم إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ: «لا أعلَمُ».[١٧٤٤]

١٣٨٨. عنه عليه السلام: لا يَستَحيِ العالِمُ ... إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ: «اللَّهُ أعلَمُ».[١٧٤٥]

١٣٨٩. عنه عليه السلام: لا يَستَحيِ العالِمُ إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ: «لا عِلمَ لي بِهِ».[١٧٤٦]

١٣٩٠. عنه عليه السلام: أربَعٌ لَو شُدَّتِ المَطايا إلَيهِنَّ حَتّى‌ يُنضَينَ لَكانَ قَليلًا: لا يَرجُ العَبدُ إلّارَبَّهُ، ولا يَخَف إلّاذَنبَهُ، ولا يَستَحيِ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ، ولا يَستَحيِ العالِمُ إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ: «لا أعلَمُ».[١٧٤٧]

١٣٩١. عنه عليه السلام: مَن تَرَكَ قَولَ: «لا أدري» اصيبَت مَقاتِلُهُ‌[١٧٤٨].[١٧٤٩]

[١٧٤٢]. غرر الحكم: ح ٤١٦٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٣١ ح ٢٩٥٧ و ٢٩٥٦.

[١٧٤٣]. سنن الدارمي: ج ١ ص ٦٧ ح ١٨١؛ منية المريد: ص ٢١٥.

[١٧٤٤]. الخصال: ص ٣١٥ ح ٩٥، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ٤٤ ح ١٥٥ وفيه« الجاهل» بدل« أحدكم» وكلاهما عن أحمد الطائي، نهج البلاغة: الحكمة ٨٢، خصائص الأئمّة: ص ٩٤، قرب الإسناد: ص ١٥٦ ح ٥٧٢ عن أبي البختري عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام وليس فيه« أحدكم» وراجع: المحاسن: ج ١ ص ٧١ ح ٢٦.

[١٧٤٥]. الخصال: ص ٣١٥ ح ٩٦ عن الشعبي، تحف العقول: ص ٢١١، الجعفريّات: ص ٢٣٦ عن الإمام الكاظم عن آبائه عنه عليهم السلام، الاصول الستّة عشر: ص ١٠٣ عن ابن مهران، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١١٤ ح ٨.

[١٧٤٦]. المحاسن: ج ١ ص ٣٢٨ ح ٦٦٤ عن‌عبد اللَّه بن‌ميمون عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهما السلام، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٨٠.

[١٧٤٧]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ٨٠.

[١٧٤٨]. مَقاتِلُ الإنسان: المواضع التي إذا اصيبَتْ قَتَلَتْه( الصحاح: ج ٥ ص ١٧٩٧).

[١٧٤٩]. نهج البلاغة: الحكمة ٨٥، خصائص الأئمّة: ص ٩٥، غرر الحكم: ح ٨٨٣٥، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١٢٢ ح ٤٠.