العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٢٥ - ٢/ ١٥ عَدَمُ الاكتِفاءِ بِما يَعلَمُ

١٧١٣. عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: لَو كانَ أحَدٌ مُكتَفِياً مِنَ العِلمِ لَاكتَفى‌ نَبِيُّ اللَّهِ موسى‌، وقَد سَمِعتُم قَولَهُ: «هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً»[٢١٢٠].[٢١٢١] ١٧١٤. عنه عليه السلام: عَلَى العالِمِ أن يَتَعَلَّمَ ما لَم يَعلَم، ويُعَلِّمَ النّاسَ ما قَد عَلِمَ.[٢١٢٢]

١٧١٥. عنه عليه السلام: العالِمُ مَن لا يَشبَعُ مِنَ العِلمِ ولا يَتَشَبَّعُ بِهِ.[٢١٢٣]

١٧١٦. عنه عليه السلام: العالِمُ الَّذي لا يَمِلُّ مِن تَعَلُّمِ العِلمِ.[٢١٢٤]

١٧١٧. الإمام الصادق عليه السلام: أربَعَةٌ لا يَشبَعنَ مِن أربَعَةٍ: الأَرضُ مِنَ المَطَرِ، وَالعَينُ مِنَ النَّظَرِ، وَالانثى‌ مِنَ الذَّكَرِ، وَالعالِمُ مِنَ العِلمِ.[٢١٢٥]

١٧١٨. الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام: فيما وَعَظَ اللَّهُ عز و جل بِهِ عيسى‌ عليه السلام: يا عيسى‌ ... كُن حَيثُما كُنتَ عالِماً مُتَعَلِّماً.[٢١٢٦]

١٧١٩. داوود عليه السلام: قُل لِصاحِبِ العِلمِ يَتَّخِذ عَصاً مِن حَديدٍ ونَعلَينِ مِن حَديدٍ، ويَطلُبِ العِلمَ حَتّى‌ تَنكَسِرَ العَصا وتَنخَرِقَ النَّعلانِ.[٢١٢٧]

راجع: ص ١٢٨ ح ٤٨٢ و ص ٢٦٥ (الدوام)

وص ٤٢٦ (الاستعانة باللَّه عز و جل في زيادة العلم) و ص ٤٣٠ ح ١٧٤٣.

[٢١٢٠]. الكهف: ٦٦.

[٢١٢١]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٣٠٠ ح ٤٢٤.

[٢١٢٢]. غرر الحكم: ح ٦١٨٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٢٨ ح ٥٦٣٤ نحوه.

[٢١٢٣]. غرر الحكم: ح ١٧٤٠.

[٢١٢٤]. غرر الحكم: ح ١٣٠٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٧ ح ١١٨٩.

[٢١٢٥]. الخصال: ص ٢٢١ ح ٤٧ عن عبداللَّه بن ميمون القدّاح، المحاسن: ج ١ ص ٧٠ ح ٢٤، بحارالأنوار: ج ١ ص ٢٢١ ح ١.

[٢١٢٦]. الكافي: ج ٨ ص ١٣١- ١٣٧ ح ١٠٣ عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ١٤ ص ٢٩٤ ح ١٤.

[٢١٢٧]. سنن الدارمي: ج ١ ص ١٤٧ ح ٥٧١ عن عبداللَّه بن عبدالرحمن التستري، الفردوس: ج ١ ص ١٤٠ ح ٤٩٧ عن أبي بكرة نحوه.