العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٣٠ - ١/ ٢ حُرمَةُ كِتمانِ العِلمِ

١٢٦٢. عنه صلى الله عليه و آله: العِلمُ لا يَحِلُّ مَنعُهُ.[١٦٠٦]

١٢٦٣. عنه صلى الله عليه و آله: إذا لَعَنَ آخِرُ هذِهِ الامَّةِ أوَّلَها، فَمَن كَتَمَ حَديثاً فَقَد كَتَمَ ما أنزَلَ اللَّهُ.[١٦٠٧]

١٢٦٤. عنه صلى الله عليه و آله: مَثَلُ الَّذي يَتَعَلَّمُ العِلمَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذي يَكنِزُ الكَنزَ فَلا يُنفِقُ مِنهُ.[١٦٠٨]

١٢٦٥. عنه صلى الله عليه و آله: لا أعرِفَنَّ رَجُلًا مِنكُم عَلِمَ عِلماً فَكَتَمَهُ فَرَقاً[١٦٠٩]

مِنَ النّاسِ.[١٦١٠]

١٢٦٦. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ العالِمَ الكاتِمَ عِلمَهُ يُبعَثُ أنتَنَ أهلِ القِيامَةِ ريحاً، يَلعَنُهُ كُلُّ دابَّةٍ حَتّى‌ دَوابِّ الأَرضِ الصِّغارِ.[١٦١١]

١٢٦٧. عنه عليه السلام: لا تُمسِك عَن إظهارِ الحَقِّ إذا وَجَدتَ لَهُ أهلًا.[١٦١٢]

١٢٦٨. عنه عليه السلام: مَن كَتَمَ عِلماً فَكَأَنَّهُ جاهِلٌ.[١٦١٣]

١٢٦٩. عنه عليه السلام: الكاتِمُ لِلعِلمِ غَيرُ واثِقٍ بِالإِصابَةِ فيهِ.[١٦١٤]

[١٦٠٦]. فردوس الأخبار: ج ٣ ص ٩٦ ح ٤٠١٥ عن أبي هريرة، مسند الشهاب: ج ١ ص ٨٥ ح ٨٤ عن أنس، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٣٤ ح ٢٨٦٧٠.

[١٦٠٧]. سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٩٧ ح ٢٦٣ عن جابر، كنزالعمّال: ج ١ ص ٧٩ ح ٩٠٥.

[١٦٠٨]. المعجم الأوسط: ج ١ ص ٢١٣ ح ٦٨٩، الفردوس: ج ٤ ص ١٣٥ ح ٦٤٢١ نحوه وكلاهما عن أبي هريرة، فيض القدير: ج ٥ ص ٦٥٠ ح ٨١٣٧، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٩٠ ح ٢٨٩٩٥.

[١٦٠٩]. الفَرَق- بالتحريك-: الخوف( الصحاح: ج ٤ ص ١٥٤١).

[١٦١٠]. كنزالعمّال: ج ١٠ ص ٢١٧ ح ٢٩١٥٢ و ص ٣٠٦ ح ٢٩٥٣٢ كلاهما نقلًا عن ابن عساكر في التاريخ عن أبي سعيد الخدري.

[١٦١١]. المحاسن: ج ١ ص ٣٦١ ح ٧٧٧ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٧٢ ح ٣٦.

[١٦١٢]. غرر الحكم: ح ١٠١٨٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥١٨ ح ٩٣٩٩.

[١٦١٣]. كنز الفوائد: ج ١ ص ٣٤٩، نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٨٥ وفيه« جهله»، غرر الحكم: ح ٨٢٩٧، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٦٧ ح ١٢.

[١٦١٤]. غرر الحكم: ح ١٥٤٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٩ ح ١٢٣٦.