١٥٦٥. عنه صلى الله عليه و آله: كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى‌ تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ.[١٩٥٤]

١٥٦٦. الإمام عليّ عليه السلام: مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلمَ.[١٩٥٥]

١٥٦٧. عنه عليه السلام: مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ.[١٩٥٦]

١٥٦٨. عنه عليه السلام- في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام-: عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ، ورُعاتَهُ قَليلٌ.[١٩٥٧]

١٥٦٩. عنه عليه السلام: اعقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ، ورُعاتَهُ قَليلٌ.[١٩٥٨]

١٥٧٠. عنه عليه السلام: مَن جُمِعَ فيهِ سِتُّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَباً ولا عَنِ النّارِ مَهرَباً: مَن عَرَفَ اللَّهَ فَأَطاعَهُ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ، وعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ،

[١٩٥٢]. جامع الأخبار: ص ٢٦٩ ح ٧٣٠، روضة الواعظين: ص ٤٦١، مشكاة الأنوار: ص ١٥٨ ح ٣٩٩، بحارالأنوار: ج ٧٠ ص ٧١ ح ٢١.

[١٩٥٣]. الخصال: ص ٥٢٣ ح ١٢ عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام، الأمالي للطوسي: ص ٤٨٨ ح ١٠٦٩، عدّة الداعي: ص ٦٣ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٧١ ح ٢٤.

[١٩٥٤]. فردوس الأخبار: ج ٣ ص ٢٩١ ح ٤٧٤٢، الفردوس: ج ٣ ص ٢٤١ ح ٤٧٠٧ وفيه« وعاةً» بدل« رعاةً» وكلاهما عن ابن عبّاس، الجامع الصغير: ج ٢ ص ٢٩٨ ح ٦٤٣٤، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ٢٤٩ ح ٢٩٣٣٥ كلاهما نقلًا عن أبي نعيم عن ابن مسعود وفيهما صدره إلى« رواةً».

[١٩٥٥]. غرر الحكم: ح ٨١٧٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٥٤ ح ٨١٩٠.

[١٩٥٦]. غرر الحكم: ح ٨٨٥٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٥٧ ح ٨٢٨٤ وفيه« قابل» بدل« قاتل».

[١٩٥٧]. نهج البلاغة: الخطبة ٢٣٩، بحارالأنوار: ج ٢٦ ص ٢٦٦ ح ٥٤.

[١٩٥٨]. نهج البلاغة: الحكمة ٩٨، خصائص الأئمّة: ص ٩٥، غرر الحكم: ح ٢٥٥٢ وفيه« دراية» بدل« رعاية»، روضة الواعظين: ص ٤، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١٦١ ح ٢١.