العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٦٢ - فضل الاعتراف بالجهل في الجواب

يَخِرُّ فيها أبعَدَ ما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ.[١٧٥٩]

وعن زرارة بن أعين قال:

سألت أبا جعفر عليه السلام: ما حقُّ اللَّه على العباد قال: أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لايعلمون.[١٧٦٠]

وعن الصادق عليه السلام:

إنَّ اللَّه خص عباده بآيتين من كتابه: أن لا يقولوا حتّى يعلموا، ولا يردّوا ما لم يعلموا، قال اللَّه عز و جل:

«أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ»[١٧٦١] وقال: «بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ»[١٧٦٢][١٧٦٣]

وعن ابن عبّاس:

إذا ترك العالمُ «لا أدري» اصيبت مقاتله.[١٧٦٤]

وعن ابن مسعود:

إذا سُئل أحدكم عمّا لا يدري، فليقل: لا أدري؛ فإنّه ثلث العلم.

وقال آخر:

«لا أدري» ثلث العلم.

وقال بعضُ الفضلاء:

ينبغي للعالم أن يورّث أصحابه «لا أدري». ومعناه أن يكثر منها لتسهل عليهم‌

[١٧٥٩]. الكافي: ج ١ ص ٤٢ ح ٤، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١١٩ ح ٢٥ نقلًا عن المحاسن وكلاهما عن زياد بن أبي رجاء.

[١٧٦٠]. الكافي: ج ١ ص ٤٣ ح ٧، الأمالي للصدوق: ص ٥٠٦ ح ٧٠١، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١١٣ ح ٢.

[١٧٦١]. الأعراف: ١٦٩.

[١٧٦٢]. يونس: ٣٩.

[١٧٦٣]. الكافي: ج ١ ص ٤٣ ح ٨، الأمالي للصدوق: ص ٥٠٦ ح ٧٠٢ وفيه« عيّر» بدل« خصّ»، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١١٣ ح ٣.

[١٧٦٤]. مرّ نحو هذا الكلام لأمير المؤمنين عليه السلام« راجع: ص ٣٥٨ ح ١٣٩١».