العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٧٤ - ١/ ٦ الظُّلم

٦٤٤. الإمام الحسين عليه السلام- مُخاطِباً جَيشَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ بَعدَ أنِ استَنصَتَهُم فَلَم يُنصِتوا:

وَيلَكُم ما عَلَيكُم أن تُنصِتوا إلَيَّ فَتَسمَعوا قَولي، وإنَّما أدعوكُم إلى‌ سَبيلِ الرَّشادِ...

وكُلُّكُم عاصٍ لِأَمري غَيرُ مُستَمِعٍ قَولي؛ فَقَد مُلِئَت بُطونُكُم مِنَ الحَرامِ وطُبِعَ عَلى‌ قُلوبِكُم.[٨٣٢]

٦٤٥. الإمام الباقر عليه السلام: ما ضُرِبَ عَبدٌ بِعُقوبَةٍ أعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ.[٨٣٣]

٦٤٦. عنه عليه السلام- في قَولِهِ تَعالى‌: «وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى‌ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‌»-: مَن لَم يَدُلَّهُ خَلقُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَاختِلافُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ ودَوَرانُ الفَلَكِ بِالشَّمسِ وَالقَمَرِ وَالآياتُ العَجيباتُ عَلى‌ أنَّ وَراءَ ذلِكَ أمراً هُوَ أعظَمُ مِنها، فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أعمى‌؛ فَهُوَ عَمّا لَم يُعايَن أعمى‌ وأضَلُّ سَبيلًا.[٨٣٤]

٦٤٧. الإمام الرِّضا عليه السلام- في قَولِهِ تَعالى‌: «وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى‌ ...»-: يَعني أعمى‌ عَنِ الحَقائِقِ المَوجودَةِ.[٨٣٥]

٦٤٨. الإمام الهادي عليه السلام: الحِكمَةُ لا تَنجَعُ‌[٨٣٦]

فِي الطِّباعِ الفاسِدَةِ.[٨٣٧]

راجع: موسوعة العقائد الإسلامية (المعرفة): ج ١ ص ٣٠٤ (طبع القلب).

١/ ٦: الظُّلم‌

الكتاب‌

«يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ‌

[٨٣٢]. بحارالأنوار: ج ٤٥ ص ٨ نقلًا عن المناقب عن عبداللَّه بن الحسن.

[٨٣٣]. تحف العقول: ص ٢٩٦، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ١٧٦ ح ٣٩.

[٨٣٤]. الاحتجاج: ج ٢ ص ١٦٥ ح ١٩٣ عن محمّد بن مسلم، بحارالأنوار: ج ٣ ص ٢٨ ح ٢.

[٨٣٥]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ١٧٥ ح ١، التوحيد: ص ٤٣٨ ح ١ كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي، بحارالأنوار: ج ١٠ ص ٣١٦ ح ١.

[٨٣٦]. نجع فيه الأمر والخطاب والوعظ: إذا أثّر فيه ونفع( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٧٥٣).

[٨٣٧]. أعلام الدين: ص ٣١١، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٣٧٠ ح ٤.