العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦١ - ٥/ ٢ خَطَرُ التَّعَمُّقِ

٥٩٥. الإمام عليّ عليه السلام: الغُلُوُّ عَلى‌ أربَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّعَمُّقِ بِالرَّأيِ، وَالتَّنازُعِ فيهِ، وَالزَّيغِ، وَالشِّقاقِ. فَمَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إلَى الحَقِّ ولَم يَزدَد إلّا غَرَقاً فِي الغَمَراتِ، ولَم تَنحَسِر عَنهُ فِتنَةٌ إلّاغَشِيَتهُ اخرى‌، وَانخَرَقَ دينُهُ فَهُوَ يَهوي في أمرٍ مَريجٍ.[٧٦٧]

٥٩٦. عنه عليه السلام: الكُفرُ عَلى‌ أربَعِ دَعائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ، وَالتَّنازُعِ، وَالزَّيغِ، وَالشِّقاقِ. فَمَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إلَى الحَقِّ.[٧٦٨]

راجع: موسوعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: ج ٣ ص ٥٧١ (الحرب الثالثة: وقعة النهروان/ المدخل: دراسة حول المارقين وجُذور انحرافهم).

[٧٦٧]. الكافي: ج ٢ ص ٣٩٢ ح ١ عن سليم بن قيس الهلالي، الغارات: ج ١ ص ١٤٢ وليس فيه« بالرأي»، تحف العقول: ص ١٦٦، الخصال: ص ٢٣٢ ح ٧٤ عن الأصبغ بن نباتة وفيه« العتوّ» بدل« الغلوّ» وكلاهما نحوه.

[٧٦٨]. نهج البلاغة: الحكمة ٣١، روضة الواعظين: ص ٥٣ وفيه« ينسب» بدل« ينب».