العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٣٧ - ج- صَدَقَةٌ جارِيَةٌ

ب- تَزكِيَةُ العَقلِ‌

١٢٩١. الإمام عليّ عليه السلام: أعوَنُ الأَشياءِ عَلى‌ تَزكِيَةِ العَقلِ التَّعليمُ.[١٦٤٤]

ج- صَدَقَةٌ جارِيَةٌ

١٢٩٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن عَلَّمَ عِلماً فَلَهُ أجرُ مَن عَمِلَ بِهِ، لا يَنقُصُ مِن أجرِ العامِلِ.[١٦٤٥]

١٢٩٣. عنه صلى الله عليه و آله: خَيرُ ما يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِن بَعدِهِ ثَلاثٌ: وَلَدٌ صالِحٌ يَدعو لَهُ، وصَدَقَةٌ تَجري يَبلُغُهُ أجرُها، وعِلمٌ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِهِ.[١٦٤٦]

١٢٩٤. عنه صلى الله عليه و آله: يَجي‌ءُ الرَّجُلُ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ مِنَ الحَسَناتِ كَالسَّحابِ الرُّكامِ أو كَالجِبالِ الرَّواسي فَيَقولُ: يا رَبِّ، أنّى‌ لي هذا ولَم أعمَلها؟ فَيَقولُ: هذا عِلمُكَ الَّذي عَلَّمتَهُ النّاسَ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِكَ.[١٦٤٧]

١٢٩٥. الإمام الباقر عليه السلام: مَن عَلَّمَ بابَ هُدًى فَلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ، ولا يُنقَصُ اولئِكَ مِن اجورِهِم شَيئاً. ومَن عَلَّمَ بابَ ضَلالٍ كانَ عَلَيهِ مِثلُ أوزارِ مَن عَمِلَ بِهِ، ولا يُنقَصُ اولئِكَ مِن أوزارِهِم شَيئاً.[١٦٤٨]

١٢٩٦. الكافي عن أبي بصير: سَمِعتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام يَقولُ: مَن عَلَّمَ خَيراً فَلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ.

قُلتُ: فَإِن عَلَّمَهُ غَيرَهُ يَجري ذلِكَ لَهُ؟

[١٦٤٤]. غرر الحكم: ح ٣٢٤٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٢٢ ح ٢٧٨٨.

[١٦٤٥]. سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٨٨ ح ٢٤٠ عن معاذ بن أنس؛ إرشاد القلوب: ص ١٤ وفيه« إلى يوم القيامة» بدل« لا ينقص من أجر العامل»، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٣٩ ح ٢٨٧٠٣.

[١٦٤٦]. سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٨٨ ح ٣٤١، جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ١٥ نحوه وكلاهما عن أبي قتادة.

[١٦٤٧]. بصائر الدرجات: ص ٥ ح ١٦ عن الحمّاد الحارثي عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١٨ ح ٤٤.

[١٦٤٨]. الكافي: ج ١ ص ٣٥ ح ٤ عن أبي عبيدة الحذّاء، المحاسن: ج ١ ص ٩٦ ح ٦٠ عن محمّد بن مسلم، منية المريد: ص ١١١، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ١٧٧ ح ٤٩.