العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٦٧ - ٥/ ٤ آلُ مُحَمَّدٍ

١٨٩٥. عنه عليه السلام: إنَّمَا الحُجَّةُ في آلِ إبراهيمَ عليه السلام لِقَولِ اللَّهِ عز و جل: «فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً»[٢٣٣٩] فَالحُجَّةُ الأَنبِياءُ عليهم السلام وأهلُ بُيوتاتِ الأَنبِياءِ عليهم السلام حَتّى‌ تَقومَ السّاعَةُ، لِأَنَّ كِتابَ اللَّهِ يَنطِقُ بِذلِكَ ووَصِيَّةُ اللَّهِ جَرَت بِذلِكَ فِي العَقِبِ مِنَ البُيوتِ الَّتي رَفَعَها تَبارَكَ وتَعالى‌ عَلَى النّاسِ فَقالَ: «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ»[٢٣٤٠] وهِيَ بُيوتاتُ الأَنبِياءِ وَالرُّسُلِ وَالحُكَماءِ وأئِمَّةِ الهُدى‌.[٢٣٤١]

٥/ ٣: بَنو إسرائيلَ‌

«وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ».[٢٣٤٢]

٥/ ٤: آلُ مُحَمَّدٍ

١٨٩٦. الإمام عليّ عليه السلام- في وَصفِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام-: هُم مَوضِعُ سِرِّهِ‌[٢٣٤٣]

ولَجَأُ أمرِهِ، وعَيبَةُ[٢٣٤٤]

عِلمِهِ، ومَوئِلُ‌[٢٣٤٥]

حُكمِهِ، وكُهوفُ كُتُبِهِ، وجِبالُ دينِهِ.[٢٣٤٦]

[٢٣٣٩]. النساء: ٥٤.

[٢٣٤٠]. النور: ٣٦.

[٢٣٤١]. كمال الدين: ص ٢١٨ ح ٢، الكافي: ج ٨ ص ١١٩ ح ٩٢ وليس فيه« جَرَت بِذلِكَ فِي العَقبِ مِنَ البُيوتِ» وكلاهما عن أبي حمزة.

[٢٣٤٢]. الجاثية: ١٦.

[٢٣٤٣]. أي النبيّ صلى الله عليه و آله.

[٢٣٤٤]. عيبتي: أي خاصّتي وموضع سِرّي. والعرب تكنّي عن القلوب والصدور بالعياب، لأنّها مستودع السرائر( النهاية: ج ٣ ص ٣٢٧).

[٢٣٤٥]. المَوْئِل: الملجَأُ( الصحاح: ج ٥ ص ١٨٣٨).

[٢٣٤٦]. نهج‌البلاغة: الخطبة ٢، غرر الحكم: ح ١٠٠٦٢ نحوه، بحارالأنوار: ج ٢٣ ص ١١٧ ح ٣٢.