العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠٢ - ٢/ ١ العَمَل

١٥٨١. عنه عليه السلام: فَضيلَةُ العِلمِ العَمَلُ بِهِ.[١٩٧٠]

١٥٨٢. عنه عليه السلام: خَيرُ العِلمِ ما قارَنَهُ العَمَلُ.[١٩٧١]

١٥٨٣. عنه عليه السلام: تَمامُ العِلمِ استِعمالُهُ.[١٩٧٢]

١٥٨٤. عنه عليه السلام: تَمامُ العِلمِ العَمَلُ بِموجَبِهِ.[١٩٧٣]

١٥٨٥. عنه عليه السلام: مِن كَمالِ العِلمِ العَمَلُ بِما يَقتَضيهِ.[١٩٧٤]

١٥٨٦. عنه عليه السلام: العَمَلُ بِالعِلمِ مِن تَمامِ النِّعمَةِ.[١٩٧٥]

١٥٨٧. عنه عليه السلام: جَمالُ العالِمِ عَمَلُهُ بِعِلمِهِ.[١٩٧٦]

١٥٨٨. عنه عليه السلام: أحسَنُ العِلمِ ما كانَ مَعَ العَمَلِ.[١٩٧٧]

١٥٨٩. عنه عليه السلام- في كِتابِهِ إلى‌ مُعاوِيَة-: اعلَموا أنَّ خِيارَ عِبادِ اللَّهِ الَّذينَ يَعمَلونَ بِما يَعلَمونَ، وأنَّ شِرارَهُمُ الجُهّالُ الَّذينَ يُنازِعونَ بِالجَهلِ أهلَ العِلمِ، فَإِنَّ لِلعالِمِ بِعِلمِهِ فَضلًا، وإنَّ الجاهِلَ لَن يَزدادَ بِمُنازَعَةِ العالِمِ إلّاجَهلًا.[١٩٧٨]

١٥٩٠. عنه عليه السلام: مَن عَمِلَ بِالعِلمِ بَلَغَ بُغيَتَهُ مِنَ الآخِرَةِ ومُرادَهُ.[١٩٧٩]

[١٩٧٠]. غرر الحكم: ح ٦٥٧٦.

[١٩٧١]. غرر الحكم: ح ٤٩٦٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٣٩ ح ٤٥٥٧.

[١٩٧٢]. غرر الحكم: ح ٤٤٦٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٠١ ح ٤٠٦٨.

[١٩٧٣]. غرر الحكم: ح ٤٤٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٩٩ ح ٤٠٢٩.

[١٩٧٤]. غرر الحكم: ح ٩٢٥٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٧١ ح ٨٦٢٧.

[١٩٧٥]. غرر الحكم: ح ٢٠٥٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٦٢ ح ١٦١٨.

[١٩٧٦]. غرر الحكم: ح ٤٧٥٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٢٢ ح ٤٣١٥.

[١٩٧٧]. غرر الحكم: ح ٣١٠٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٢١ ح ٢٧٥٤.

[١٩٧٨]. وقعة صفّين: ص ١٥٠، الغدير: ج ١٠ ص ٣٢٢؛ المناقب للخوارزمي: ص ٢٥٠ وفيه صدره إلى« العلم».

[١٩٧٩]. غرر الحكم: ح ٨٢٤٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٤٥ ح ٧٨٢٤.