كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٩١ - و أمّا المقام الثاني و هو حال فتاوى الأصحاب

و هو ظاهر «التذكرة» أيضاً [١] و إن عبّر فيها ب «مسح الوجه» لتمسّكه‌

بقول الصادق (عليه السّلام) في رواية زرارة، قال: «و لأنّ زرارة سأل الصادق (عليه السّلام) عن التيمّم، فضرب بيديه الأرض، ثمّ رفعهما فنفضهما و مسح بهما جبهته و كفّيه مرّة واحدة» [٢]

و هي بعينها موثّقة زرارة، عن أبي جعفر (عليه السّلام) [٣] لكنّه نسبها إلى الصادق (عليه السّلام)، و لعلّها رواية أُخرى عثر عليها و إن كان بعيداً.

و قال في «المنتهى‌»: «أكثر علمائنا على‌ أنّ حدّ الوجه هنا من قصاص الشعر إلى‌ طرف الأنف، اختاره الشيخ في كتبه‌ [٤]، و المفيد [٥] و المرتضى‌ في «انتصاره» [٦] و ابن إدريس‌ [٧] و أبو الصلاح‌ [٨]» ثمّ حكى‌ قول عليّ بن بابويه و غيره و تمسّك لمختاره بروايات «الجبهة» و «الجبينين» في مقابل القائل بالاستيعاب‌ [٩].

و الإنصاف: إمكان إرجاع كلامه فيهما إلى‌ ما ذكرناه و استظهرناه من كلام القوم.

و عن الشهيد في «الذكرى»: «أنّ مسح الجبهة من القصاص إلى‌ طرف الأنف‌

[١] تذكرة الفقهاء ٢: ١٩٠.

[٢] أوردها عن الإمام الصادق (عليه السّلام) في المعتبر ١: ٣٨٦، و لكن قد وردت في كتب الحديث عن أبي جعفر (عليه السّلام).

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٢٠٧/ ٦٠١، وسائل الشيعة ٣: ٣٥٩، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب ١١، الحديث ٣.

[٤] الخلاف ١: ١٣٧ ١٣٨، المبسوط ١: ٣٣، النهاية: ٤٩.

[٥] المقنعة: ٦٢.

[٦] الانتصار: ٣٢.

[٧] السرائر ١: ١٣٦.

[٨] الكافي في الفقه: ١٣٦.

[٩] منتهى المطلب ١: ١٤٥/ السطر ٢٥.