كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٩٠ - حكومة «من أدرك » على صحيحة زرارة في فرض واحد

تنزيل إدراك ركعة من الصلاة في الوقت منزلة إدراك الصلاة فيه، يتمّ المطلوب، و يرفع خوف فوت الوقت.

لكنّه غير وجيه: أمّا أوّلًا: فلأنّ‌

ما روي عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم): «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» [١]

و عن الوصيّ (عليه السّلام): «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» [٢]

و

عنه (عليه السّلام): «من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامّة» [٣]

و

في لفظ آخر: «من أدرك ركعة من الوقت فقد أدرك الوقت»

على‌ ما في «المنتهى‌» و «المدارك» [٤] روايات ضعاف؛ بعضها بالإرسال، و بعضها بضعف السند.

و دعوى الجبر بالاشتهار بين الأصحاب‌ [٥] مشكلة؛ لعدم ثبوت كون اتّكالهم في صحّة الصلاة مع إدراك ركعة من الوقت على‌ تلك الروايات؛ لورود

موثّقة عمّار بن موسى، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: «فإن صلّى‌ ركعة من الغداة ثمّ طلعت الشمس فليتمّ، فقد جازت صلاته» [٦]

و احتمال اتّكالهم عليها مع إلغاء الخصوصيّة.

[١] ذكرى الشيعة ٢: ٣٥٢، وسائل الشيعة ٤: ٢١٨، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٣٠، الحديث ٤. صحيح البخاري ١ ٢: ٢٩٨/ ٥٤٧، سنن ابن ماجة ١: ٣٥٦/ ١١٢٢.

[٢] انظر جواهر الكلام ٣: ٢١٣، وسائل الشيعة ٤: ٢١٨، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٣٠، الحديث ٥.

[٣] تهذيب الأحكام ٢: ٣٨/ ١١٩، وسائل الشيعة ٤: ٢١٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٣٠، الحديث ٢.

[٤] منتهى المطلب ١: ٢٠٩/ السطر ٣٥، مدارك الأحكام ٣: ٩٣.

[٥] جواهر الكلام ٣: ٢١٣.

[٦] تهذيب الأحكام ٢: ٣٨/ ١٢٠، و: ٢٦٢/ ١٠٤٤، وسائل الشيعة ٤: ٢١٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٣٠، الحديث ١ و ٣.