یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٧ - عدالت و حکومت

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٢٣٧

الناس جمیعاً، و انما المسألة ترجع الی احساس الشخص نفسه، فما تراه حقاً فحق لک و ما رأیت عمله فاعمله و یکون عمله مشروعاً.

قانون و عدالت اختراع ضعیفان است:

و یتبع هذا رأیهم فی القانون، فلیس هناک قانون عام مؤسس علی العدالة او نحو ذلک لانه لیس هنالک عدالة عامة بالمعنی الذی یفهمه الناس، و لیس هناک قانون عادل فی نفسه، و انما قوانین الدولة کما قال بولس (( و ثراسیماکوس (( اختراع الضعفاء لیخضعوا بها الاقویاء و لیختلسوا منها ثمار قوتهم.

حق یعنی نیرو:

و اذا بلغ انسان من القوة مبلغاً یستطیع معه الخروج علی القانون من غیر ان یعاقب فله الحق فی الخروج، لذلک یعدون اول من رأی ان القوة هی الحق.

افلاطون و سوسیالیسم:

در صفحه ٢١٠ عقیده افلاطون را درباره حقیقت عدالت این طور بیان میکند:

و صفوة القول ان المجتمع الکامل هوالذی تقوم فیه کل جماعة بل کل فرد بواجبه الذی اعدته له الطبیعة، فلاتتدخل فئة فی عمل فئة اخری، و یجب ان یتعاون الجمیع علی تکوین وحدة متماسکة کاملة متناسقة الاجزاء لایکون بینها نشاز. هذا التعاون هو العدل و تلک هی الدولة العادلة.

قد بدأ افلاطون بحثه بالسؤال عن العدل و أخذ یستطرد فی قضایاه و یوسع من نطاق البحث حتی انتهی الی ما اراد الوصول الیه و عرّف العدل بانه «اداء الفرد لواجبه و امتلاکه لما یخصه» و معنی هذا ان کل فرد یجب ان یحصل علی ما یساوی انتاجه، و ان یؤدی العمل الذی یلائم طبیعته. و الرجل العدل هو الذی یعرف قدر نفسه فیضعها فی موضعها الصحیح و هو الذی یبذل کل ما فی وسعه من مجهود لینتج بمقدار ما یربح. و العمل فی المجتمع هو کهذا التناسق الذی یسود الکواکب فی تحرکها «لا