یادداشتهای استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٨ - عدل
یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٢١٨
عدل حق است، و باید دید مبنای حق چیست و از کجا پیدا شده [١].
و اما آثار عدل این است که ببینیم در تمام موجودات اگر عدل نباشد میتواند قائم به ذات باشد یا نبودن عدل موجب انهدام است:
بالعدل [٢] قامت السموات و الارض، و الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم و آیه: ما کان ربک لیهلک القری بظلم و اهلها مصلحون، و آیه: و لاترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار (اواخر سوره هود). رجوع شود به تفسیر المنار و طنطاوی، همین آیه.
٦٦. رجوع شود به بحثهای مربوط به حق و حکم که در مدرسه مروی تدریس شد راجع به حقوق فطری و مبنای آن و راجع به اینکه تعریف عدالت چیست، آیا عبارت است از رعایت مساوات یا عبارت است از رعایت توازن و تعادل یا عبارت است از اعطاء کل ذی حق حقه؟ و ترجیح آخری و ایرادهایی که بر دوتای اولی وارد است.
راجع به تعریف عدل که آیا عبارت است از تساوی کامل یا رعایت توازن یا اعطاء کل ذی حق حقه، رجوع شود به یادداشتهای «مباحثه حق و حکم» در مدرسه مروی و رجوع شود به قصة الفلسفة الیونانیه صفحه ٢١٠، نظریه افلاطون در باب عدل که با تعریف دوم سازگار است.
ایضاً رجوع شود به صفحه ١٠٤ همان کتاب، نظر سوفسطاییان درباره عدل.
[١] رجوع شود به ورقههای حقوق از نظر اسلام.[٢] در تفسیر صافی در ذیل آیه کریمه و السماء رفعها و وضع المیزان میگوید: ای بالعدل ... کما قال صلی الله علیه و آله: بالعدل قامت السموات و الارض. ایضاً در وافی در باب امر به معروف (ظاهراً) این حدیث را بدون سند نقل میکند. ایضاً راغب در ماده عدل به صورت روایت نقل میکند.