یادداشتهای استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٩ - اصل عدالت در اسلام
یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٢٣٩
اصل عدالت در اسلام
١. مفردات راغب میگوید:
العَدالة و المعادلة لفظ یقتضی معنی المساواة ... و العَدل [١] و العِدل یتقاربان لکن العَدل یستعمل فی ما یدرک بالبصیرة کالاحکام و علی ذلک قوله تعالی: او عَدل ذلک صیاماً. و العِدل و العدیل فی ما یدرک بالحاسة کالموزونات و المعدودات و المکیلات. فالعَدل هو التقسیط علی سواء [٢] و علی هذا روی: بالعدل قامت السموات و الارض تنبیهاً انه لو کان رکن من الارکان الاربعة فی العالم زائداً علی الآخر او ناقصاً عنه علی مقتضی الحکمة لم یکن العالم منتظماً ... [٣]
درباره قسط میگوید:
القِسط هو النصیب بالعدل کالنَّصف و النَّصفه، قال (تعالی):
لیجزی الذین امنوا و عملوا الصالحات بالقسط. و اقیموا الوزن بالقسط. و القَسط هو ان یأخذ قِسط غیره و ذلک جور، و الاقساط ان یعطی قِسط غیره و ذلک انصاف.
در المنجد میگوید:
عَدَل یعدِل عدلًا السهم و نحوه: قوّمه، فلاناً بفلان: سوّی بینهما.
[١] وصفی نه مصدری[٢] یعنی عدل مصدری نه عدل به معنی مساوی که قبلًا گفته شد و ظاهراً صفت مشبه است.[٣] رجوع شود به بحث مزاج و ترکیب در فلسفه و کلام و شیمی.
خواجه در تجرید صفحه ٨٥ در بحث از مرکبات میگوید: ثم تختلف الامزجة فی الاعداد بحسب قربها و بعدها من الاعتدال.