یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١١ - عدل

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٢١١

(نهج البلاغه جلد ٢، صفحه ١٦٣) ٤٨. در تجرید صفحه ٨٥، در بحث از مرکبّات میگوید:

ثم تختلف الامزجة فی الاعداد بحسب قربها و بعدها من الاعتدال.

٤٩. در شرح تجرید از صفحه ١٦٦ تا صفحه ١٩٣ که نبوت است، از عدل و حسن و قبح عقلی و لطف و امثال اینها بحث کرده است.

٥٠. ایضاً عطف به نمره ٣٨، احسان آن است که فرمود: ان اللَّه تعالی فرض علی ائمة العدل ان یقدروا انفسهم بضعفة الناس. (خطبه ٢٠٧، جلد ٣، صفحه ٨١). احسان این است که فرمود: أأقنع من نفسی بان یقال امیرالمؤمنین و لااشارکهم فی مکاره الدهر.

٥١. عطف به دفتر ٤١، نمره ٩: قانون باید عادلانه وضع شده باشد و عادلانه از طرف هیئت حاکمه بر اصول دموکراسی اجرا شود و مردم هم در اثر تربیت صحیح، خوب عمل کنند. ایضاً همان دفتر، نمره ١٢: اگر عدالت اجتماعی نباشد یا در اثر نداشتن قانون عادلانه یا در اثر عدم اجرای آن [بهطور] عادلانه، سبب میشود در محرومین عقدهها و کینهها پیدا شود و آن طرف هم به چشم دشمن نگاه کند، قهراً الفت و وحدت پیدا نخواهد شد. حدیث: استووا تستو قلوبکم. آیا معنی استوا چیست؟ در المنجد استوا را اعتدال و استقامت معنی میکند. در اینجا استقامت معنی ندارد و ظاهراً همان اعتدال است. رجوع شود به نمره ١ و ٥ و ٥٧.

٥٢. برای اسلام و مقررات عادلانه اسلام دو مصیبت پیش آمد:

یکی از طرف حکام و خلفا و یکی از طرف علما که مفسر این قانون بودند. غالباً آنچه از طرف معاویهها و عبدالملکها و منصور و هارونها بوده گفتهاند، اما مصیبتی را که علما یعنی اشاعره وارد