یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥ - یادداشت احیای شعایر اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٤٥

است. نظیر این را در قدیم در سجع مُهرهایی که افراد برای خودشان انتخاب میکردند و گاهی مضحک از آب در میآمد، مییابیم. مرحوم حاجی سبزواری که مورد ارادت فوق العاده ماست، در انتخاب سجع مهر خود سوء سلیقه به خرج داده و «یا هادی المضلّین» را سجع مهر خود قرار داده است که موهم نوعی هتک به مقام خود ایشان است، با توجه به اینکه ایشان فیلسوف بودهاند و اجتماع درباره فلاسفه با چشم بدبینی از نظر اضلال نگاه میکند.

مسئله دوم این است که آنچه برای شعار انتخاب میکنیم واقعاً شعار باشد. هر چیزی که شعار نیست و صلاحیت شعاری ندارد، مثلًا آیه الزانیة و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائة جلدة و یا آیه السارق و السارقه فاقطعوا ایدیهما یا آیه خذوه فغلّوه. ثم الجحیم صلّوه یا آیه مثل الذین حملوا التوریة ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفاراً (خصوصاً در خانه آخوند) [١]. در غالب خانهها دیده میشود که آیه و ان یکاد الذین کفروا را به عنوان شعار انتخاب کردهاند.

احیای طرفینی:

احیای شعار صاحب شعارها را و احیای صاحب شعارها شعارها را:

بحث ما درباره احیای شعایر اسلامی بود که چگونه شعارهای اسلامی را ما احیا کنیم، پس ما محیی هستیم و شعارها مُحیا. بحث امشب (شب سوم) در این است که چگونه شعاری را ما انتخاب کنیم که آنها محیی و ما محیا باشیم. این دَوْر نیست که ما هم احیاکننده شعایر باشیم و هم شعایر احیاکننده ما، نظیر اینکه درباره تقوا گفتهایم که تقوا نگهدارنده ماست و ما نگهدارنده تقوا: الا فصونوها و تصونوا بها، و این دور نیست.

نهضت حسینی را با چه شعاری بشناسیم؟:

حادثه کربلا و نهضت امام حسین یک نهضت پرالهامی است، ولی این بستگی دارد که ما این نهضت را با چه شعارهایی بشناسیم.

١١. گفتیم که شعار نوعی تظاهر و اعلام وابستگی به یک قوم یا یک کشور و یا یک فکر و عقیده است. اکنون میگوییم اسلام یک سلسله اصول اعتقادی دارد و یک سلسله اصول اجتماعی و برای