یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٠٥ - عدل

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٢٠٥

«امتیاز به تقواست» این نیست که جامعه هرطور شد شد، در غیب چنین است، بلکه میخواهد بگوید جامعه اینطور باید سازمان داده شود. (رجوع به نمره ٥٤) ١١. سخن مولی: «لمّا عوتب فی التسویة فی العطاء» و داستانهایی که ابن ابی الحدید نقل کرده است.

١٢. در مقدمه موسیقی شفا از کنْدی نقل میکند که موسیقی در همه جهان هست، زیرا موسیقی نظم و آهنگ است و آهنگ در همه جهان هست. آدمی شیفته نظم و آهنگ است.

١٣. شناخت زیبایی از صفحه ١٠٤ تا ١٢٤ و ورقههای ظلم.

١٤. در ضحی الاسلام جلد ٢، صفحه ١٥٤ در حسن و قبح عقلی به صدق و کذب و اثر آنها مثال میزند و میگوید که منکرین قیاس و حسن و قبح عقلی گفتند که بنای شرع بر جمع بین متفرقات و مختلفات و تفرقه امثال است و مثال میزند به اینکه چرا قضای صوم بر حائض لازم شد نه قضای نماز و همچنین چرا نظر بر حُرّه عجوزه جایز نیست و بر شابّه امَة جایز است، چرا در قتل دو شاهد معتبر است و در زنا چهار شاهد، چرا سه طلاقه حرام است و با محلّل حلال میشود، چرا بر مرد چهار زن حلال است و بر زن بیش از یک شوهر حلال نیست، چرا قطع آلت جرم در سارق تجویز شده و اما در کاذب و در زانی تجویز نشده، چرا زکات بر شتر هست و بر اسب نیست، چرا ...

١٥. در جلد ٣ ضحی الاسلام صفحه ٢١ اصول کلی مشترک اعتزال را پنج اصل ذکر میکند: توحید و عدل و وعده و وعید و منزلة بین منزلتین و امر به معروف و نهی از منکر. توحید به معنی نفی تشبیه و تجسیم و انکار رؤیت حق و انکار صفات زاید بر ذات و انکار ترکب ذات، و ابوالهذیل صفات را عین ذات میدانسته و نظّام صفات ثبوتیه را ارجاع به سلوب میکرده است.