المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٤٣٦ - « ( (فصل المجاز لنقل الكلمة عن اعرابها الاصلي ))»

اسم ليس (لازمه لاخي زيد من اخ هو زيد) و ذلك لان الاخوة من الامور النسبية المتكررة التي لا تحقق لها الا بعد تحقق شيئين هما طرفا النسبة) و قد تقدم بعض الكلام في ذلك في تفسير الملكة (فنفيت هذا اللازم) المذكور اعني الاخ المرفوع (و المراد نفي ملزومة) و هي كون اخ لزيد (اي ليس لزيد اخ اذ لو كان له اخ لكان لذلك الاخ اخ هو زيد).

و الحاصل انه يلزم من نفي اللازم نفي الملزوم و الا كان الملزوم موجودا بلا لازم و هو باطل‌ (فكذا نفيت ان يكؤن لمثل اللّه مثل و المراد نفى مثله تعالى اذ لو كان له مثل لكان هو) اي اللّه تعالى (مثل مثله إذ التقدير انه تعالى موجود) و بعبارة اخرى ان الشي‌ء اذا كان موجودا متحققا فمتى وجد له مثل لزم ان يكون ذلك الشي‌ء الموجود المتحقق مثلا لذلك المثل لان المثلية امر نسبي قائم بالطرفين فاذا نفى هذا اللازم و قيل لا مثل لمثل ذلك الشي‌ء الموجود المتحقق لزم نفي الملزوم و هو مثل ذلك الشي‌ء الموجود المتحقق لانه كما قلنا يلزم من نفي اللازم نفي الملزوم و الا كان الملزوم موجودا بلا لازم و هو باطل فاللّه تبارك و تعالى موجود متحقق فلو كان له مثل كان اللّه تبارك و تعالى مثلا لذلك المثل المفروض فاذا نفى مثل ذلك الذي هو لازم كان مقتضيا لنفي الملزوم و هو وجود المثل فصح النفي لمثل المثل.

و الحاصل انه لو لم ينتف المثل عند نفي مثل المثل لم يصح نفي مثل المثل لان اللّه تبارك و تعالى موجود فلو كان له مثل كان اللّه تعالى مثلا لذلك المثل فيكون مثل المثل موجودا فلا يصح نفيه حينئذ لكن النفي صحيح لوقوعه في كلام من لا يتكلم الا صحيحا فتعين ان يكون المراد من نفي مثل المثل نفي المثل ليصح النفي فقد ظهر ان نفي مثل المثل توصل به الى نفي المثل و هو