المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٤١ - تعريف علم البيان

يفيدك في كثير من المقامات و اللّه الموفق و هو الهادي الى الصواب.

(ثم) قد تقدم المراد من هذه اللفظة في امثال المقام آنفا فلا نعيده (منه اي من المجاز ما يبتني على التشبيه و هو الاستعارة التي كان اصلها التشبيه) لأنها كما يأتي ما تضمن تشبيه معناه بما وضع له و المراد بمعناه ما عني باللفظ و استعمل اللفظ فيه كالرجل الشجاع في قولنا رأيت اسدا يرمي فان لفظ اسد استعمل في الرجل الشجاع بعد المبالغة في التشبيه و ادخال المشبه اعني الرجل الشجاع في جنس المشبه به اعني الحيوان المفترس ادعاء و الى ذلك اشار بقوله (فذكر المشبه به و اريد المشبه) و انما اتى بلفظة من التبعيضية ليعرفك ان من المجاز ما ليس باستعارة و هو المجاز المرسل الذي اصلها ليس التشبيه و سيأتي بيان كل واحد منهما مستوفي ان شاء اللّه تعالى.

(فتعين التعرض له اي للتشبيه قبل التعرض للمجاز الذي احد اقسامه الاستعارة لأبتنائها) اي الاستعارة (عليه) اي على التشبيه (فانحصر المقصود من علم البيان في الثلاثة التشبيه و المجاز و الكناية) و المراد من من المقصود ههنا اعم من ان يكون مقصودا لذاته او بالتبع كما يظهر ذلك من قوله‌ (فان قلت اذا كان ذكر التشبيه في علم البيان بسبب ابتناء الاستعارة عليه فلم جعل مفصدا برأسه دون ان يجعل مقدمة لبحث الاستعارة) التي اصلها التشبيه.

(قلت لانه) اي التشبيه (لكثرة مباحثه و عموم فوائده ارتفع) شأنه عن ان يجعل مقدمة لبحث الاستعارة و استحق ان يجعل اصلا برأسه هذا) الذي ذكر من اول الباب الى هنا (هو) تمام (الكلام في شرح مقدمة علم البيان على ما اخترعه السكاكي و انت خبير بما فيه من الاضطراب) من‌