المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٢٥٤ - المجاز المرسل و علاقاته

إذا استعملت (في الأنامل) كما (في قوله تعالى‌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ‌) أي اناملهم (فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ‌ و الأنملة جزء من الأصابع) و القرينة استحالة دخول الأصابع بتمامها في الأذن (و الغرض منه المبالغة كأنه يجعل جميع الاصابع في الأذن لئلا يسمع شيئا من الصاعقة) و من أقسام المجاز اسم الكلي اذا استعمل في الجزئي و سياتي بيانه عند قول الخطيب و دليل إنها أي الأستعارة مجاز لغوي الخ (و تسمية اي و منه تسمية الشي‌ء بأسم سببه نحو رعينا الغيث أي النبات الذي سببه الغيث او تسمية الشي‌ء بأسم مسببه نحو امطرت السماء نباتا اي غيثا يكون النبات مسببا عنه و قد ذكر) الخطيب في الايضاح في امثلة تسمية السبب بأسم المسبب قولهم فلان أكل الدم) أي الدية (و) لكن (ظاهر انه سهو لأنه من تسمية المسبب بأسم السبب) لا العكس إذ) من المعلوم أن (الدم) الحاصل من القتل (سبب الدية) و مما يؤيد سهو الخطيب (و) يوجب (العجب إنه) صرح بما يثبت انه سهو لأنه (قال في تفسيره اي الدية المسببة عن الدم (أو بأسم ما كان عليه أي تسمية الشي‌ء بأسم الشي‌ء الذي كان هو عليه في الزمان الماضي نحو وَ آتُوا الْيَتامى‌ أَمْوالَهُمْ‌ اي الذين كانوا يتامى قبل ذلك لأنه لا يتم بعد البلوغ) إذ بعده يعد الانسان من الرجال.

(او تسمية الشي‌ء بأسم ما يؤل ذلك الشي‌ء اليه في الزمان المستقبل نحو أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً اي عصيرا يؤل الى الخمر) الأولى ان يقول اي عنبا يؤل عصيره الى الخمر لأن العصير لا يعصر (أو تسمية الشي‌ء بأسم محله) اي بأسم المكان الذي يحل فيه ذلك الشي‌ء (نحو فَلْيَدْعُ نادِيَهُ‌ اي اهل نادية الحال فيه و النادي المجلس) و يحتمل ان يكون هذا من قبيل المجاز في الحذف كما يأتي في آخر المبحث في قوله تعالى‌ وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ (او تسمية الشي‌ء باسم حاله‌