جواب واقع في موقعه كما ذكرنا انما ينجزم على الجواز اذا تاخر عن الشرط و ذلك نحو اضرب ان ضربتنى فاضرب جواب من حيث المعنى اتفاقا لتوقف مضمونه على حصول الشرط و لهذا لم يحكم بالاقرار في قولك لك على الف درهم ان دخلت الدار و عند البصرية ايضا لا يقدر مع هذا المقدم جواب اخر للشرط و ان لم يكن جوابا للشرط لانه عندهم يغنى عنه فهو مثل استجارك المذكور الذي هو كالعوض من المقدم اذا ذكرت احدهما و لم يذكر الاخر و لا يجوز عندهم ان يقال هذا المقدم هو الجواب الذي كان مرتبته التاخر عن الشرط تقدم على أداته لانه لو كان هو الجواب لوجب جزمه و للزم الفاء في أنت مكرم ان اكرمتنى و لجاز ضربت غلامه ان ضربت زيدا على ان ضمير غلامه لزيد فمرتبة الجزاء عند البصرية بعد الشرط و عند الكوفية قبل الاداة كما مر انتهى.

و لكلامه تتمة مفيدة جدا ننقله عن قريب.

(فلا عتبارات و حالات تقتضى تقييده) اي الفعل (به) اي بالشرط (لا تعرف) تلك الاعتبارات و الحالات (الا بمعرفة ما بين ادواته أي حروف الشرط و اسمائه من التفصيل) هذا بيان لما الموصولة في قوله ما بين فلا تغفل.

(و قد بين ذلك التفصيل) بين الادات (في علم النحو فليرجع اليه) اي الى علم النحو و يمكن معرفة بعض ذلك التفصيل في هذا العلم ايضا بمراجعة باب الانشاء اذ اكثر اداة الاستفهام و الشرط متحد معنى و اعتبارا كما صرح به ابن الحاجب في الكافية فتامل.

(و في هذا الكلام) اي في قوله و اما تقييده بالشرط (تنبيه على