(و كلاهما) اي كل واحد من الشرط الاصولي الذي معناه ما يتوقف عليه وجود الشى و الشرط النحوى الذي معناه المذكور بعد ان و اخواته (منقول عن معناهما اللغوى) فانه (يقال) في اللغة (شرط عليه كذا اذا جعله علامة) هذا احد معانيه اللغوية و له معان اخر مذكورة في كتب اللغة المبسوسطة و من اراد الاطلاع عليها فليراجعها.

(الا ترى ان قولنا ان كان هذا) الشبح المرئى من بعيد (انسانا كان حيوانا شرط و جزاء) عند النحويين (مع ان كونه) اي المشار اليه (حيوانا لا يتوقف على كونه انسانا و لا ينتفى) حيوانيته (بانتفائه) اي بانتفاء انسانيته كما هو الحال في الشرط الاصولي (بل الامر) في الشرط النحوي (بالعكس) اي يتوقف الشرط على الجزا و ينتفى الشرط بانتفاء الجزاء (لان الشرط النحوي في الغالب ملزوم و الجزاء لازم) فيمكن ان يكون اللازم اعم و من هنا قال اهل الميزان ان الشرطية ان كانت متصلة ينتج منها احتمالان لان وضع المقدم ينتج وضع التالي لاستلزام تحقق الملزوم تحقق اللازم و رفع التالي ينتج رفع المقدم لاستلزام انتفا اللازم انتفاء الملزوم و اما وضع التالى فلا ينتج وضع المقدم و لا رفع المقدم ينتج رفع التالى لجواز ان يكون اللازم اعم فلا يلزم من تحققه تحقق الملزوم و لا من انتفاء الملزوم انتفاء اللازم.

الوجه (الثاني انه لا خلاف) عند القائلين بالمفهوم المخالفة بل مطلق المفهوم (في ان التعليق) اي تعليق الجزاء اي تقييده (بالشرط انما يقتضى) و يدل على المفهوم اي على (انتفاء الحكم) اي الجزاء