روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٩ - ترجمه

است در حقّ ايشان و ائمۀ معصوم [١]-عليهم السّلام-براى آن‌كه لفظ«خير»در حقّ مقتدايان امّت روان باشد [٢]،آنگه آن صفات كه آيت متضمّن آن است لايق حال ايشان است،من قوله تعالى: تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ -الآية.بيانش آن خبر كه [٣]سلمان پارسى [٤]-رحمة اللّه عليه-روايت كند كه:در عهد عمر خطّاب مردى بيامد از احبار جهودان،و پرسيد كه:خليفۀ محمّد كيست كه بر جاى اوست؟او را هدايت كردند به عمر.او بيامد و گفت:أنت خليفة محمّد؟گفت:آرى.گفت:إنّي سائلك [٥]عن ثلاث،و ثلاث و واحدة،گفت:من تو را بخواهم پرسيدن از سه مسئله،و سه مسئله و يكى.گفت:چه منع كرد تو را ازآن‌كه نگفتى [٦]هفت مسئله؟گفت:براى آن‌كه اگر آن سه اوّل بپرسم جواب يابم،دگر بپرسم [٧]،و إلاّ لا اوذيك و نفسى،خود را و تو را رنجه ندارم.عمر گفت:فاذا عليك بعلي بن أبي طالب،او را ببر على فرستاد.

او بيامد و على [٨]را گفت:من تو را سؤال خواهم كردن،چنان كه اوّل گفته بود گفت:سل ما بدا لك [٩]،بپرس از هرچه خواهى!گفت:گفت:خبر ده مرا از اوّل درخت [١٠]كه بر زمين برست،و از اوّل سنگ كه بر زمين بنهادند،و از اوّل چشمۀ آب [١١]كه بر زمين پديد آمد؟ گفت:امّا شما كه جهودانيد [١٢]مى‌گوييد اوّل درخت [١٣]كه بر زمين برست سمر بود،و دروغ گفتيد.اوّل درخت كه بر زمين برست درخت عجوه بود،نوعى [١٤]خرماست.و اوّل چشمۀ آب [١٥]شما گفتيد [١٦]چشمۀ بيت المقدّس است،و دروغ گفتيد [١٧].اوّل چشمۀ آب كه بر زمين پديد آمد،آن چشمه بود كه صاحب موسى در او