ويمكن إثبات ذلك : إمّا بدعوى إطلاق حديث الحلبي لعيوب الرجل خصوصاً وفق أحد نقلي الشيخ الطوسي (قدس‌ سره) : « إنّما يردّ النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل » (٥٥)، وقد مضى مفصّلاً النقاش في إطلاقه ؛ وأمّا بدعوى التعدّي من عيوب المرأة إلى عيوب الرجل ، وقد مضى بحث ذلك ؛ وإمّا بقاعدة لا ضرر ، وقد مضى أيضاً الحديث عن ذلك .

والوجه الثاني ـ وهو التعدّي من عيوب النساء إلى عيوب الرجال ـ إن تمّ يأتي في العمى والعرج أيضاً .

والوجه الثالث ـ وهو لا ضرر ـ إن تمّ يأتي في كلّ عيب حتى العيوب المستجدّة اليوم كالايدز مثلاً .

هذا تمام الكلام في عيوب الرجال .

ثانيـاً : عيوب النسـاء :

وأمّا الكلام في عيوب النساء فقد ذكروا في ذلك عيوباً سبعة : الجنون ، والجذام ، والبرص ، والقرن ، والإفضاء ، والعمى ، والعرج ، وكلّ هذه واردة في النصوص من قبيل :

١ ـ صحيحة الحلبي عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) : « إنّما يردّ النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل . . . » (٥٦).

٢ ـ ومعتبرة عبدالرحمن بن أبي عبداللّه‌ رواه الشيخ بسنده ، عن الحسين ابن سعيد ، عن القاسم ، عن أبان ، عن عبدالرحمن بن أبي عبداللّه‌ ، عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) في حديث قال : « وتردّ المرأة من العفل والبرص والجذام والجنون ، فأمّا ما سوى ذلك فلا » (٥٧). والقاسم في هذا السند هو الجوهري بقرينة رواية حسين بن سعيد عنه ، وهو ثقة بدليل رواية بعض الثلاثة عنه .

٣ ـ وصحيحة داود بن سرحان ، عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) في الرجل يتزوّج

(٥٥)المصدر السابق : ٢١٠، ب١ ، ح ١٠.
(٥٦)المصدر السابق : ٢١٣، ب٢ ، ح٥ .
(٥٧)المصدر السابق : ٢١٠، ب١ ، ح ١٣.